Frères et sœurs,Nous connaissons les noms de beaucoup de célébrités. Mais nous ignorons les noms de beaucoup de saints. Pourtant, ce sont souvent eux qui, discrètement, ont rendu notre monde plus humain : une mère dont la foi nous a portés, un père dont la droiture nous a construits, une personne dont la bonté nous a réconciliés avec la vie.

Aujourd’hui, l’Église célèbre tous les saints : ceux du calendrier et ceux dont Dieu seul connaît la sainteté, tous ceux qui partagent désormais sa gloire. Demain, nous prierons pour tous les fidèles défunts. Aujourd’hui, nous nous réjouissons de cette multitude arrivée auprès du Père, qui prie pour nous et nous encourage.

Chaque année, la Toussaint vient réveiller notre vocation : nous aussi, nous sommes appelés à devenir saints.

Trois mots peuvent guider notre marche : regarder, aimer, espérer.

Regarder : fixer les yeux sur Dieu.

Les saints ont été des hommes et des femmes comme nous. Pierre a renié Jésus. Augustin a longtemps cherché son bonheur loin de Dieu. François d’Assise rêvait de prestige et de gloire.

Leur histoire nous rappelle que Dieu peut transformer une existence. Ils lui ont ouvert leur cœur et ont appris à revenir vers lui.

Saint Jean nous révèle la source de cette transformation : « Voyez quel grand amour nous a donné le Père pour que nous soyons appelés enfants de Dieu — et nous le sommes. »

La sainteté commence par cet émerveillement : je suis aimé de Dieu ! Son amour me précède. Sa grâce me relève. Même lorsque je tombe, je peux revenir à lui.

Regarder Dieu, c’est lui donner une place réelle : quelques minutes de prière, une page d’Évangile, l’Eucharistie reçue avec foi, le pardon demandé dans la confession. Ce que nous contemplons finit par façonner notre cœur.

À force de regarder uniquement ce qui nous manque, nous devenons amers. En accueillant l’amour de Dieu, nous apprenons à reconnaître ce qui nous est donné et ce que nous pouvons offrir.

Aimer : mettre les Béatitudes dans nos gestes.

Dans l’Évangile, Jésus répète : « Heureux ! » Il nous propose un bonheur qui demeure au milieu même des épreuves : celui d’une vie unie à Dieu et offerte aux autres.

Les Béatitudes sont son portrait. Jésus est doux, miséricordieux, pur de cœur, artisan de paix. Devenir saint, c’est le laisser nous rendre semblables à lui.

François d’Assise en a fait l’expérience. La vue des lépreux lui était insupportable. Mais Dieu l’a conduit parmi eux, et François s’est mis à les servir. Dans son Testament, il raconte que ce qui lui paraissait amer s’est changé en douceur. En s’approchant de ceux qu’il fuyait, il a découvert une joie qu’il ne connaissait pas.

Nous aussi, nous avons peut-être quelqu’un que nous évitons, une souffrance que nous préférons ne pas voir. Et si Dieu nous attendait précisément là ?

Vivre les Béatitudes aujourd’hui, c’est très concret.

Être doux, c’est pouvoir répondre durement et choisir une parole qui respecte. Avoir faim de justice, c’est refuser une humiliation, même lorsque tout le monde se tait. Être artisan de paix, c’est interrompre une médisance, refuser de relayer la haine sur les réseaux sociaux, oser commencer une réconciliation.

Martin Luther King, qui combattait la ségrégation raciale, insistait sur cette exigence : lutter contre l’injustice tout en refusant de haïr ceux qui la commettent. L’amour de l’ennemi exige une force intérieure immense ; il cherche sa conversion sans renoncer à la justice.

Et lorsque Jésus proclame heureux ceux qui pleurent, il ne glorifie pas leur souffrance. Il leur promet la consolation de Dieu et nous invite à nous tenir auprès d’eux. Une visite, une écoute patiente, une présence fidèle peuvent donner chair à cette promesse.

Espérer : vivre aujourd’hui à la lumière de l’éternité.

L’Apocalypse nous montre une foule immense, de toutes nations. Les cent quarante-quatre mille expriment symboliquement la plénitude du peuple de Dieu : le ciel n’est pas réservé à un petit cercle.

Ces saints ont traversé la grande épreuve. Leurs vêtements sont blanchis dans le sang de l’Agneau : ils ont été sauvés par l’amour du Christ livré pour eux.

Nos combats ne nous excluent donc pas du chemin. Nous pouvons les traverser avec lui.

Une belle formule attribuée à Raoul Follereau le résume : « La sainteté, c’est la grâce de faire les plus humbles choses sous le signe de l’éternité. »

Préparer un repas avec amour, accompagner un conjoint malade, travailler honnêtement, prendre des nouvelles d’une personne seule : ces gestes peuvent sembler petits. Ils prennent une profondeur éternelle lorsqu’ils accueillent l’amour de Dieu.

Frères et sœurs, le psaume nous parle de mains innocentes et d’un cœur pur. Voilà notre programme : le regard vers Dieu, les mains vers nos frères, le cœur tourné vers l’éternité.

Cette semaine, choisissons une Béatitude et donnons-lui un visage : celui d’une personne à aimer davantage.

Seigneur, avec tous les saints, apprends-nous à regarder comme toi, à aimer avec toi et à espérer en toi. Fais grandir ta sainteté dans l’ordinaire de nos vies.Amen.

Frères et sœurs,On peut entrer dans une église pour regarder les pierres… et en ressortir avec le cœur bouleversé.

Le jour de Noël 1886, un jeune homme de dix-huit ans entre à Notre-Dame de Paris. Il ne vient pas chercher une conversion : il s’intéresse surtout à l’atmosphère des cérémonies. Pendant les vêpres, alors que retentit le Magnificat, quelque chose se produit. Ce jeune homme, Paul Claudel, écrira : « En un instant mon cœur fut touché et je crus. » Son cheminement sera encore long, mais sa vie vient de prendre une direction nouvelle. Voilà ce que peut abriter une église : la rencontre qui transforme une existence.Aujourd’hui, nous célébrons la dédicace de nos églises, leur consécration à Dieu. Cette fête nous adresse trois appels : franchir la porte, s’appuyer sur le Christ, devenir une pierre vivante.

1. FRANCHIR LA PORTE : se laisser rencontrer

Salomon vient de construire le Temple. Pourtant, il reconnaît que Dieu dépasse tout ce qu’on peut bâtir pour lui. Les cieux eux-mêmes ne peuvent le contenir ! Il demande cependant que ce lieu accueille la prière et le pardon.

Nos églises ne servent pas à enfermer Dieu. Elles nous aident à lui ouvrir notre vie.

Car nous pouvons vivre toute une journée sans jamais être vraiment présents : le corps à la maison, l’esprit au travail, les yeux sur le téléphone, le cœur dans les inquiétudes…

Et voici une porte ouverte. Un silence. Une croix. Le tabernacle où le Christ demeure présent. Ici, je peux cesser de paraître fort. Je peux dire : « Seigneur, je suis fatigué. J’ai peur. J’ai besoin de toi. »

Le psaume évoque l’oiseau qui trouve un abri près des autels du Seigneur. Si le petit oiseau trouve sa place, comment celui qui porte une grande peine serait-il de trop dans la maison de Dieu ?

Pensons à ces personnes qui entrent quelques minutes, allument un cierge, puis repartent. Nous ignorons leur histoire. Ce petit geste porte peut-être une immense prière.

Cette semaine, prenons nous aussi quelques minutes devant le Seigneur. Laissons-nous rencontrer.

2. S’APPUYER SUR LE CHRIST : passer de l’habitude à la foi

Jésus demande : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »

Il nous rejoint au-delà de nos habitudes : « Toi qui viens à la messe, quelle place me donnes-tu dans tes décisions ? Toi qui traverses une épreuve, crois-tu que tu peux t’appuyer sur moi ? »

Pierre répond : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! » Jésus lui confie alors une mission de fondation et les clés du Royaume.

Quel paradoxe ! Pierre sera aussi l’homme de la peur et du reniement. Le Seigneur connaît sa fragilité et l’appelle pourtant à servir la foi de ses frères.

Dieu ne nous demande pas d’être sans faiblesse pour nous appeler ; il nous demande de lui laisser transformer notre faiblesse.

La fidélité du Christ nous soutient. Elle nous donne le courage de reconnaître nos fautes, de réparer nos torts et de recommencer.

Nous nous préoccupons, à juste titre, des fissures dans les murs de nos églises. Regardons aussi les fissures dans notre confiance : cette prière abandonnée, cette amertume entretenue, cette vie où Jésus n’a plus voix au chapitre.

La dédicace nous invite à lui redire : « Seigneur, je veux bâtir ma vie avec toi. »

3. DEVENIR UNE PIERRE VIVANTE : prendre sa part

Saint Pierre nous appelle à entrer comme des pierres vivantes dans la construction de la demeure spirituelle. Une pierre a sa place lorsqu’elle se laisse unir aux autres.

À Saint-Damien, François d’Assise entend cet appel du Crucifié : « François, va et répare ma maison. » Il commence par restaurer des murs. Puis sa vocation l’entraîne à servir le renouvellement de l’Église par une vie donnée à l’Évangile.

Cet appel nous concerne : quelle part de la maison vais-je réparer ?

Un malade attend une visite. Un nouveau paroissien attend qu’on lui adresse la parole. Une famille endeuillée attend encore une présence lorsque les obsèques sont passées. Une relation blessée attend le premier pas.

Voilà des pierres à remettre en place !

Saint Augustin disait à ceux qui recevaient l’Eucharistie : « Sois un membre du corps du Christ pour que ton “amen” soit vrai. »

Quelle parole exigeante ! Mon « Amen » à la communion engage aussi ma manière de traiter mon frère. Le Christ reçu à l’autel veut faire grandir en nous un amour concret.

Frères et sœurs, nous sommes entrés dans une église de pierres ; repartons en pierres vivantes de l’Église.

Franchir la porte : prendre le temps de rencontrer Dieu.
S’appuyer sur le Christ : lui confier réellement sa vie.
Devenir une pierre vivante : poser un geste qui construit la communion.

Seigneur Jésus,
ouvre notre cœur à ta présence.
Affermis notre foi et rassemble-nous dans ton amour.
Que celui qui entre ici se sache attendu,
et que celui qui nous rencontre découvre quelque chose de ta tendresse.
Amen.

Frères et sœurs, Si je vous montre un billet froissé, garde-t-il sa valeur ? Oui ! Et s’il tombe par terre, s’il est piétiné, vaut-il moins ? Non ! Alors, pourquoi nous arrive-t-il de penser qu’une personne abîmée par la vie aurait perdu sa valeur ? Pourquoi croyons-nous parfois que nos échecs, nos péchés ou le regard des autres nous auraient enlevé notre dignité ?

L’Évangile nous ramène aujourd’hui à cette vérité : tu portes l’image de Dieu. La vie peut te blesser ; elle ne peut pas effacer l’amour dont tu es aimé.

Pour accueillir cette bonne nouvelle, retenons trois verbes, trois « R » : Reconnaître, Résister, Rendre.

D’abord : RECONNAÎTRE l’image de Dieu.

Dans l’Évangile, les adversaires de Jésus lui tendent un piège : faut-il payer l’impôt à César ? S’il répond oui, il paraît soutenir l’occupant romain. S’il répond non, on pourra le dénoncer comme rebelle.

Jésus demande une pièce. Elle porte l’image de l’empereur. Il répond :

« Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »

Mais qu’est-ce qui porte l’image de Dieu ? L’être humain ! Toi, moi, chacun de nos frères ! Le pape François rappelait ce rapprochement entre l’image gravée sur la monnaie et celle du Créateur imprimée en toute personne.

La monnaie peut appartenir à César. Mais aucune personne ne peut être traitée comme une chose : ni exploitée, ni achetée, ni jetée lorsqu’elle ne sert plus.

Saint François d’Assise l’a découvert auprès des lépreux. Leur vue lui était insupportable. Pourtant, Dieu l’a conduit parmi eux. Il raconte dans son Testament : « Je les soignais de tout mon cœur. » Et ce qui lui semblait amer s’est changé en douceur.

Les lépreux n’avaient pas soudain changé d’apparence. C’est le regard de François qui avait été transformé par la grâce : celui qu’il évitait devenait un frère.

Et nous ? Quelle personne avons-nous réduite à son défaut, à son passé, à son opinion ? Reconnaître l’image de Dieu, c’est apprendre à voir une personne là où nous avions collé une étiquette.

Ensuite : RÉSISTER à ce qui prend la place de Dieu.

Jésus reconnaît nos devoirs envers la société. Payer justement l’impôt, travailler honnêtement, respecter les autres, contribuer au bien commun : tout cela engage aussi notre foi.

Mais César n’est pas Dieu ! Aucun pouvoir ne peut exiger une obéissance qui nous ferait trahir le bien.

La première lecture le rappelle : Cyrus est un souverain puissant, mais il demeure un instrument dans un dessein qui le dépasse. Dieu peut agir par lui, même s’il ne le connaît pas. Le pouvoir humain a une responsabilité ; il n’a pas la place de Dieu.

Saint Thomas More l’a vécu jusqu’au martyre. Chancelier d’Angleterre, il avait servi son pays. Mais il refusa de soumettre sa conscience aux exigences du roi Henri VIII. Il fut exécuté en 1535. Ses dernières paroles résument son témoignage :

« Je meurs en bon serviteur du roi, mais tout d’abord en serviteur de Dieu. »

Nous n’aurons peut-être pas à choisir entre la fidélité et la mort. Mais entre la vérité et un avantage, entre l’honnêteté et une facilité, entre l’Évangile et l’approbation des autres : oui, certainement !

Quel « César » gouverne mes décisions ? L’argent ? Mon image ? La peur de déplaire ?

Servir le monde, oui. Lui vendre notre conscience, jamais !

Enfin : RENDRE à Dieu notre vie.

À Dieu, que pouvons-nous rendre ? Ce que nous avons reçu : notre temps, nos capacités, notre cœur.

Il ne s’agit pas de réserver à Dieu une petite place lorsque tout le reste est servi. Il s’agit de le laisser éclairer toute notre existence.

Saint Paul nous donne aujourd’hui trois signes très concrets : une foi active, une charité qui se donne de la peine, une espérance qui tient bon.

La foi agit : elle nous aide à choisir le vrai.

La charité se donne de la peine : elle téléphone, visite, écoute, pardonne.

L’espérance tient bon : elle continue d’aimer lorsque les résultats se font attendre.

Cette semaine, posons trois gestes : un regard qui relève, un refus de l’injustice, un service rendu avec amour.

Frères et sœurs, retenons les trois « R » :

Reconnaître son image dans chaque personne.
Résister à ce qui veut prendre sa place.
Rendre à Dieu notre vie en aimant.

Sur cet autel, Jésus se donne tout entier. Présentons-lui aussi notre existence entière, avec ses joies et ses blessures. Seigneur, que notre manière de vivre dise à qui notre cœur appartient.À César la monnaie ; à Dieu notre vie !Amen.

Frères et sœurs,Le plus douloureux, quand on aime, c’est peut-être de découvrir que l’autre peut se passer de notre amour.

Des parents connaissent cette blessure. Des époux aussi. On a donné son temps, ses forces, son cœur… et l’on se retrouve devant une porte fermée.

Aujourd’hui, la Parole de Dieu nous fait entrer dans ce mystère : Dieu aime, mais son amour peut rester à notre porte.

« Pouvais-je faire pour ma vigne plus que je n’ai fait ? » demande-t-il par la voix d’Isaïe. Quelle question bouleversante ! Dieu semble nous ouvrir son cœur : Je t’ai tant donné… qu’as-tu fait de mon amour ?

En ce 4 octobre, comment pourrais-je, moi qui suis franciscain, ne pas évoquer saint François d’Assise ? Sa vie nous montre ce qui arrive lorsqu’un homme cesse de tenir Dieu à distance et se laisse vraiment aimer.

Avec lui, accueillons trois appels : reconnaître le don, ouvrir la porte, offrir du fruit.

1. RECONNAÎTRE LE DON : tu es une terre aimée

Regardons le maître de la vigne. Il prépare, plante, protège. Il prend soin de cette terre avant d’en attendre une récolte.

Voilà comment Dieu nous regarde : nous sommes une terre aimée avant d’être une terre appelée à produire.

Nous vivons dans un monde où il faut sans cesse prouver sa valeur : réussir, être efficace, rester utile. Et lorsque viennent la maladie, la vieillesse ou l’échec, nous pouvons nous demander : « À quoi est-ce que je sers encore ? »

Mais ta valeur, devant Dieu, ne diminue pas avec tes forces. Tu demeures précieux à ses yeux.

C’est à partir de cet amour reçu que la vie peut porter du fruit. Un malade peut offrir une présence attentive. Une personne âgée peut réconcilier une famille. Quelqu’un qui traverse le doute peut encore poser un acte de bonté.

Nous ne portons pas du fruit pour être aimés de Dieu ; nous en portons parce que son amour nous fait vivre.

2. OUVRIR LA PORTE : ne pas garder les dons en écartant celui qui les donne

Le drame des vignerons, c’est qu’ils veulent garder la vigne en supprimant toute relation avec son propriétaire. Ils vont jusqu’à tuer son fils. Jésus annonce ici le rejet qu’il va lui-même subir.

Cette tentation nous rejoint : recevoir la vie de Dieu, mais décider qu’il n’aura rien à nous dire sur notre manière de vivre.

On peut même lui donner une place dans ses habitudes religieuses tout en lui refusant l’accès à une rancune, à une injustice, à un désir de domination.

Quelle porte de ma vie est encore fermée au Christ ?

François aussi avait ses portes fermées. Dans son Testament, il raconte sa répugnance devant les lépreux. Puis le Seigneur le conduisit parmi eux, et il se mit à les servir. Ce qui lui paraissait amer devint douceur.

Sa conversion a pris le visage d’une personne qu’il aurait préféré éviter.

Pour nous aussi, la porte à ouvrir a peut-être un visage : un proche devenu difficile, une personne isolée, quelqu’un dont la fragilité dérange nos projets.

Et si le Christ nous attendait précisément là où nous n’avons pas envie d’aller ?

3. OFFRIR DU FRUIT : laisser l’amour reçu devenir de l’amour donné

Devant cette parabole, nous pourrions surtout craindre le jugement. Mais regardons Jésus : il raconte l’histoire du fils rejeté, et pourtant il continue d’avancer vers ceux auxquels il donnera sa vie.

Sur la croix, notre refus devient le lieu où il nous aime jusqu’au bout.

C’est cet amour qui peut briser notre dureté et nous remettre debout.

Alors, quels fruits offrir ? Isaïe attend la justice. Dans nos vies, cela peut commencer par un salaire honnête, une parole qui respecte, une responsabilité exercée sans écraser, une réconciliation courageusement recherchée.

Et pour notre communauté : quelqu’un qui vient pour la première fois trouve-t-il seulement une place sur un banc, ou découvre-t-il des frères et des sœurs ?

Saint Paul nous invite à déposer nos inquiétudes dans la prière. La fécondité chrétienne grandit dans cette confiance : nous travaillons la vigne avec Dieu. Nous pouvons lui remettre ce qui nous dépasse et accomplir le bien qui est à notre portée.

Frères et sœurs, cette semaine, choisissons une porte à ouvrir et un fruit à offrir.

Que notre communion au Christ devienne communion avec nos frères. Que l’amour reçu à cet autel trouve, dès aujourd’hui, quelqu’un à aimer.

Seigneur Jésus, tu as confié ta vigne à nos mains fragiles. Par l’intercession de saint François, délivre-nous du besoin de posséder et apprends-nous la joie de servir. Ouvre les portes que nous tenons fermées. Que ton amour reçu dans cette Eucharistie porte en nous des fruits de justice, de fraternité et de paix. Amen.

Frères et sœurs, Nous vivons dans une société où l’on demande sans cesse l’opinion des gens. On réalise des sondages, on compte les avis, on mesure la popularité. Dans l’Évangile, Jésus semble lui aussi commencer par un sondage : « Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ? » Les réponses sont nombreuses : Jean-Baptiste, Élie, Jérémie ou l’un des prophètes.

Mais Jésus ne s’arrête pas à ce que disent les autres. Il se tourne vers ses disciples et leur pose la question décisive : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »

Cette question traverse les siècles et nous rejoint ce soir. On ne peut pas y répondre par procuration, avec la foi de nos parents, les souvenirs du catéchisme ou l’opinion générale. Jésus ne demande pas seulement : « Que savez-vous sur moi ? » Il demande : « Qui suis-je dans ta vie ? »

Les textes de ce dimanche nous proposent trois verbes, trois « C » à retenir : Contempler, Confesser, Construire.

Premièrement : CONTEMPLER le mystère de Dieu.

Saint Paul s’écrie : « Quelle profondeur dans la richesse, la sagesse et la connaissance de Dieu ! Ses décisions sont insondables, ses chemins sont impénétrables ! »

Paul ne cherche pas à enfermer Dieu dans ses raisonnements. Il s’émerveille. Il reconnaît que Dieu le dépasse infiniment. Nous voudrions parfois tout comprendre : pourquoi cette épreuve ? Pourquoi cette maladie ? Pourquoi cette prière apparemment sans réponse ? Pourquoi Dieu permet-il certaines situations ?

La foi n’est pas la prétention de posséder toutes les réponses. Elle est la confiance en Celui qui voit plus loin que nous. Dieu ne nous demande pas de tout comprendre pour lui faire confiance ; il nous invite à lui faire confiance même lorsque nous ne comprenons pas tout.

Dans la première lecture, les puissants passent : Shebna perd sa charge, Éliakim la reçoit. Les pouvoirs humains sont fragiles et provisoires. Dieu seul demeure. « Tout est de lui, et par lui, et pour lui », affirme saint Paul.

La première attitude du croyant n’est donc pas de discuter Dieu, mais de le contempler ; non pas de le réduire à nos idées, mais de nous laisser saisir par son mystère. La foi commence souvent lorsque l’homme accepte de ne plus être le centre de tout.

Deuxièmement : CONFESSER personnellement le Christ.

Pierre répond : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! » Il ne dit pas simplement : « Tu es un grand homme, un prophète ou un maître de sagesse. » Il reconnaît en Jésus le Messie attendu, le Fils de Dieu venu sauver l’humanité.

Benoît XVI écrivait : « À l’origine du fait d’être chrétien, il n’y a pas une décision éthique ou une grande idée, mais la rencontre avec une Personne qui donne à la vie un nouvel horizon. »

Le christianisme n’est donc pas seulement un ensemble de valeurs ou de traditions. Il est une rencontre avec Jésus vivant.

Paul Claudel en fit l’expérience à dix-huit ans. Le jour de Noël 1886, il entra à Notre-Dame de Paris davantage en curieux qu’en croyant. Pendant le chant du Magnificat, il fut intérieurement bouleversé. Il écrira plus tard : « En un instant, mon cœur fut touché et je crus. » Il n’avait pas encore réponse à toutes ses questions, mais il avait rencontré Quelqu’un.

Et nous, qui est Jésus pour nous ? Une habitude du dimanche ? Un secours que l’on appelle seulement dans l’épreuve ? Un personnage admirable du passé ? Ou bien le Seigneur vivant, celui à qui nous confions nos décisions, nos blessures, notre avenir ?

Confesser Jésus, ce n’est pas seulement réciter correctement le Credo. C’est permettre à notre manière de vivre de dire : « Tu es le Christ ; c’est sur toi que je veux appuyer ma vie. »

Troisièmement : CONSTRUIRE et ouvrir avec le Christ.

Dans la première lecture, Éliakim reçoit « la clé de la maison de David ». Dans l’Évangile, Jésus confie à Pierre « les clés du Royaume des Cieux ». La clé représente une autorité, mais surtout une responsabilité.

Une clé n’est pas une décoration que l’on expose ; c’est un service que l’on porte. Elle permet d’ouvrir une porte afin que d’autres puissent entrer.

Jésus choisit Pierre, non parce qu’il est parfait, mais parce qu’il accepte de se laisser former. Pierre marchera sur l’eau, mais il s’enfoncera. Il promettra fidélité, mais il reniera Jésus. Pourtant, le Christ bâtira son Église sur cet homme fragile, rendu solide par la grâce et par la foi qu’il vient de confesser. Dieu ne construit pas son Église avec des hommes sans faiblesse, mais avec des hommes qui lui abandonnent leur faiblesse.

Saint Augustin disait : « Pour vous, je suis évêque ; avec vous, je suis chrétien. Le premier titre est celui d’une charge, le second celui d’une grâce. » Dans l’Église, toute autorité véritable est un service : ouvrir, accueillir, guider, relever et conduire au Christ.

Et chacun de nous, à son niveau, tient aussi des clés entre ses mains. Une parole bienveillante peut ouvrir un cœur à l’espérance ; une parole blessante peut le fermer longtemps. Notre accueil peut ouvrir la porte de l’Église à quelqu’un qui cherche Dieu ; notre dureté ou notre incohérence peut l’en éloigner. Un pardon ouvre un avenir ; la rancune enferme dans le passé.

Demandons-nous donc : par ma manière de vivre, quelles portes suis-je en train d’ouvrir ? Et lesquelles suis-je peut-être en train de fermer ?

Frères et sœurs, retenons ces trois verbes :

Contempler le mystère d’un Dieu qui nous dépasse.
Confesser personnellement Jésus comme le Christ vivant.
Construire avec lui une Église qui ouvre les portes de l’espérance.

Et lorsque Jésus nous demandera : « Pour vous, qui suis-je ? », puissions-nous lui répondre, non seulement avec nos lèvres, mais avec toute notre existence : « Seigneur, tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Tu es le rocher sur lequel je veux bâtir ma vie. » Alors pourra monter de nos cœurs la prière du psaume : « Seigneur, éternel est ton amour : n’arrête pas l’œuvre de tes mains. »Amen.