Frères et sœurs,
Nous célébrons aujourd’hui la Sainte Famille, ce modèle lumineux de foi, de confiance et d’amour que nous offre l’Église. En contemplant la vie de Jésus, Marie et Joseph, nous sommes invités à découvrir comment nos propres familles peuvent devenir des lieux de sainteté, même dans les défis et les épreuves de la vie quotidienne.

Les textes que nous venons d’entendre révèlent des dimensions profondes de la vie familiale : la gratitude et l’offrande, l’amour inconditionnel de Dieu- Père et sa priorité absolue dans toutes nos relations.

1. L’offrande de Samuel : une foi qui transforme la famille
Dans la première lecture (1 S 1, 20-22.24-28), nous rencontrons Anne, une femme qui avait imploré le Seigneur avec larmes pour avoir un enfant. Lorsque Dieu lui accorde un fils, Samuel, elle fait un acte d’une foi extraordinaire : elle l’offre au Seigneur en reconnaissance, en le confiant au prêtre Éli pour qu’il serve dans le Temple.
Ce geste nous enseigne que les enfants ne nous appartiennent pas. Ils sont un don précieux confié par Dieu, appelés à réaliser leur propre mission. La vocation de tout parent, tout éducateur, est de guider les enfants sur le chemin que Dieu a tracé pour eux, non de les façonner à notre image.

2. « Voyez comme il est grand l’amour dont le Père nous a comblés ! »
La deuxième lecture (1 Jn 3, 1-2.21-24) nous transporte au cœur du mystère de notre identité : « Nous sommes enfants de Dieu ! » Cette réalité transforme tout. La famille chrétienne n’est pas seulement un lieu humain d’amour et de vie. Elle est aussi une « petite église », une icône vivante de la Trinité, où chacun apprend à aimer à l’image du Christ.
Quand nous parlons de la « Sainte Famille », nous contemplons le foyer de Nazareth, mais n’oublions pas que nous sommes, nous aussi, de cette famille divine. Nous sommes fils et filles du Père, et cela change tout dans notre manière de vivre : nous avons « confiance devant Dieu » (1 Jn 3, 21). Comme un enfant confiant, nous pouvons nous tourner vers Lui et Lui remettre nos joies, nos difficultés, nos projets, nos peines et nos espérances.
Cela nous invite à voir l’autre – le conjoint, l’enfant, le frère, la sœur, le parent âgé – comme un frère ou une sœur dans la grande famille de Dieu. Notre regard sur les imperfections ou les fragilités familiales peut alors changer : nous devenons plus accueillants, plus compatissants, plus patients, comme le Père l’est à notre égard.
Comme l’écrivait Saint Jean Chrysostome : « La maison est une petite église. C’est là que commence l’école de l’amour. » Aujourd’hui, demandons-nous : comment mes paroles, mes gestes, mon attitude peuvent-ils révéler l’amour du Père au sein de ma famille ?

3. L’évangile de la priorité : « Il me faut être chez mon Père. »
L’évangile (Lc 2, 41-52) raconte un épisode unique de l’enfance de Jésus : à l’âge de douze ans, il reste au Temple pendant trois jours, alors que ses parents le cherchent avec angoisse. Lorsque Marie et Joseph le retrouvent, il leur répond : « Pourquoi me cherchiez-vous ? Ne saviez-vous pas qu’il me faut être chez mon Père ? » Cet épisode peut sembler étrange, voire douloureux pour ses parents. Pourtant, il révèle une vérité essentielle : Dieu doit être au centre de nos vies, même au sein de nos familles. Jésus, à douze ans, montre déjà que sa priorité absolue est de faire la volonté de son Père.
Pour nous aujourd’hui, cet évangile pose une question fondamentale : Dieu occupe-t-Il vraiment la première place dans ma famille ? Lui consacrons-nous un temps de prière ? Prenons-nous des décisions en fonction de ses valeurs, ou sommes-nous parfois plus influencés par les pressions du monde ?

4. La Sainte Famille : un modèle incarné
Frères et sœurs, la Sainte Famille n’est pas un idéal inatteignable. Elle est un modèle d’amour concret et incarné :
• Marie : Elle garde toutes ces choses dans son cœur (Lc 2, 51), montrant une capacité d’accueil et de méditation profonde, même face à ce qu’elle ne comprend pas immédiatement.
• Joseph : Il incarne la discrétion, le service, et l’obéissance silencieuse. Il protège la vie de la Sainte Famille avec un amour fort et dévoué.
• Jésus : Il obéit à ses parents, tout en étant déjà tourné vers sa mission divine. Il nous apprend que l’obéissance n’est pas une faiblesse, mais une force qui libère.

5. Trois invitations pour nos familles aujourd’hui
Avant de conclure, voici trois invitations concrètes inspirées par la Sainte Famille :
1. La prière familiale : Prenons un temps régulier pour prier ensemble, même brièvement. La prière unit les cœurs et invite Dieu à être présent dans nos vies.
2. Le pardon et le dialogue : N’ayons pas peur d’exprimer nos sentiments, mais aussi de pardonner lorsque des blessures surgissent. C’est ainsi que grandit l’amour.
3. L’ouverture à la mission : Comme Anne qui offre Samuel, soyons ouverts à donner et à partager ce que nous avons reçu. Une famille chrétienne est appelée à rayonner de l’amour de Dieu autour d’elle.

Je voudrais finir par une lettre. C’est la lettre d’un personnage illustre et inoubliable de la littérature et de la société française et même au-delà. Il s’agit d’Antoine de St Exupéry. Antoine de Saint-Exupéry (1900-1944) était un écrivain, poète, aviateur et humaniste français, célèbre pour son chef-d’œuvre Le Petit Prince. Profondément marqué par sa foi et son humanisme, il a su allier poésie et réflexion dans ses œuvres inspirées de ses expériences de vie et de vol.Ce que je vais vous lire pour finir est la lettre de ce grand homme à sa Mère.
Lettre d’Antoine de Saint-Exupéry à sa mère/(Extrait de sa correspondance, 1923)
« Ma chère maman,
Je veux te dire aujourd’hui ce que je ne te dis pas assez souvent : combien je te suis reconnaissant, non seulement pour la vie que tu m’as donnée, mais surtout pour la manière dont tu l’as remplie. Tu as semé en moi, dès mon enfance, des trésors de lumière, de bonté, et de foi, et ces trésors continuent de me guider aujourd’hui comme les étoiles guident le marin dans l’obscurité de la nuit.
Quand je regarde ma vie, je vois que tout ce qu’il y a de meilleur en moi vient de toi : ce sens du devoir, ce respect des autres, et cette soif de quelque chose de plus grand, de plus élevé que moi-même. Tu m’as appris à prier, mais tu m’as surtout appris à aimer, et cet amour, je le porte en moi comme une flamme qui ne s’éteindra jamais.
Même loin de toi, dans mes voyages ou dans les moments où la solitude me saisit, je ressens toujours cette présence douce et réconfortante de ton amour maternel, ce lien qui me ramène à l’essentiel. Sache, ma chère maman, que ce que je fais de bon dans ma vie, je le fais un peu pour toi, en écho à ce que tu as fait pour moi. Merci, maman, pour tout ce que tu es, et pour tout ce que tu m’as transmis. Je t’embrasse avec tendresse et gratitude.Ton fils, Antoine »

Frères et sœurs, cette lettre d’Antoine de Saint-Exupéry à sa mère est un témoignage vibrant de reconnaissance envers une famille qui a su transmettre non seulement la vie, mais aussi les valeurs spirituelles et humaines qui la rendent précieuse. Comme Saint-Exupéry, nous sommes tous appelés à regarder avec gratitude ce que nous avons reçu et à le transmettre à notre tour. En cette fête de la Sainte Famille, prions pour que nos foyers soient des lieux où s’enracine et grandit la foi, l’amour et l’espérance. Que chaque parent, chaque enfant, trouve dans la Sainte Famille de Nazareth un modèle de tendresse et de fidélité. AMEN !

Thème : « Marie, porteur de Jésus et messagère de joie »
L’Esprit de l’Avent/ Alors que Noël est à nos portes, la liturgie de ce dimanche nous introduit dans un moment de joie profonde. Marie, porteuse du Sauveur, se rend en hâte chez sa cousine Élisabeth, et cette rencontre illumine nos cœurs d’espérance. Deux idées se dégagent de cette page d’Évangile : Marie est celle qui porte et offre Jésus, et tout chrétien, à son exemple, est appelé à devenir porteur de Christ et de joie.
1. Là où Marie arrive, Jésus est présent / Dans l’Évangile, dès que Marie entre dans la maison d’Élisabeth, sa salutation remplit l’espace de grâce. Comme le disait le pape Benoît XVI :
« Lorsque Marie entre dans la maison d’Élisabeth, sa salutation est pleine de grâce. Dans cette rencontre, le protagoniste silencieux est Jésus. Marie Le porte dans son sein comme un tabernacle et nous L’offre comme le don le plus sacré. Là où Marie arrive, Jésus est présent. »
Marie est donc un tabernacle vivant. En portant Jésus dans son sein, elle Le révèle déjà au monde. L’enfant qu’elle porte agit puissamment : il fait tressaillir de joie Jean-Baptiste dans le sein d’Élisabeth, et cette dernière, remplie de l’Esprit Saint, s’exclame : « D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? »
• Pensons à un artisan qui transporte une lumière dans une pièce sombre. Partout où il passe, l’obscurité recule. Marie, en portant Jésus, apporte cette lumière au cœur de l’histoire humaine, une lumière qui dissipe les ténèbres du péché et de la mort.
Marie nous enseigne ici que lorsque nous portons le Christ en nous, sa présence transforme tout ce que nous touchons. Elle est le modèle parfait de celui ou celle qui reçoit Jésus avec foi et devient son messager. Cette vérité nous invite à poser une question : portons-nous Jésus dans notre vie quotidienne comme Marie ?
• Lien avec Michée : Dans la Première Lecture, le prophète annonce qu’un chef sortira de Bethléem pour guider Israël. Ce roi est déjà là, caché dans le sein de Marie. Dieu opère dans l’humilité et le silence pour accomplir ses merveilles.
2. Le vrai chrétien est porteur de joie, car porteur de Christ
La visite de Marie à Élisabeth ne se limite pas à un simple acte de solidarité familiale. Elle est un geste missionnaire. Marie, habitée par la présence de Jésus, apporte la joie à sa cousine, à Jean-Baptiste, et même à la maison de Zacharie. La joie déborde là où Jésus est présent.
Un vrai chrétien, à l’image de Marie, est appelé à être porteur de joie, car il est porteur du Christ. Saint Paul, dans la Deuxième Lecture (He 10,5-10), nous rappelle que Jésus est venu pour accomplir la volonté du Père, en offrant sa vie pour notre salut. Cette bonne nouvelle est source de joie pour tous ceux qui l’accueillent.
• Lors d’une mission en Afrique, un catéchiste laïc était connu pour sa joie contagieuse. Malgré les épreuves, il disait toujours : « Si Jésus est en moi, pourquoi devrais-je être triste ? Mon visage est le premier témoignage de ma foi. » Comme Marie, il portait Jésus dans son cœur et le rayonnait autour de lui.
Les obstacles à cette joie / Mais souvent, nous nous laissons submerger par les soucis, les peurs, ou le découragement. Ces obstacles éteignent la joie en nous. L’Évangile nous invite à revenir à l’essentiel : accueillir Jésus avec foi, comme Marie, et devenir porteur de sa paix et de son amour pour les autres.
Suivre l’exemple de Marie/ Marie nous montre le chemin : accueillir Jésus dans notre vie, le porter dans nos pensées, nos paroles et nos actes, puis le partager avec ceux qui nous entourent.
Prière finale (inspirée de Saint Ambroise) :
« Ô Marie, Mère de Dieu et porteuse de joie, apprends-nous à recevoir Jésus dans notre cœur comme toi. Fais de nous des messagers de son amour et de sa paix, pour que partout où nous allons, Jésus soit présent, et que nos vies soient un témoignage vivant de sa joie. Amen. ».

La vraie joie vient de Dieu
Frères et sœurs bien-aimés,
En ce troisième dimanche de l’Avent, marqué par la joie, l’Église nous invite à nous réjouir. Mais qu’est-ce que la vraie joie, et où peut-on la trouver ? Trop souvent, nous cherchons la joie dans des choses éphémères : les plaisirs passagers, les possessions matérielles, ou les réussites sociales. Pourtant, cette quête laisse de nombreux cœurs insatisfaits. La vraie joie, celle qui ne déçoit pas, vient de Dieu. Elle jaillit d’une rencontre personnelle avec Lui, et transforme la vie.
Une joie qui se nourrit de la confiance
Saint Paul, dans la lettre aux Philippiens, nous exhorte : « Soyez dans la joie, le Seigneur est proche ». Il ajoute : « Ne soyez inquiets de rien, mais en toute circonstance, priez et suppliez dans l’action de grâce ».
La joie chrétienne n’est pas l’absence de problèmes, mais la certitude que Dieu marche avec nous. Cette confiance transforme nos craintes en prière et notre prière en paix. Le cantique d’Isaïe que nous avons chanté tout à l’heure comme psaume responsorial proclame : « Voici le Dieu de mon salut, j’ai confiance, je n’ai plus de crainte. »
Chers amis, n’est-ce pas là un message d’actualité ? Face à tant de défis – économiques, sanitaires ou personnels – nous sommes invités à regarder au-delà de nos inquiétudes, à lever les yeux vers le Christ. Comme le disait Sainte Mère Teresa : « La joie est une prière, la joie est une force. Elle est la preuve que nous croyons à la présence de Dieu. »

Je voudrais partager avec vous l’histoire de deux hommes célèbres, qui ont découvert cette vérité à travers leur propre cheminement.

1. La joie recherchée dans le succès : l’exemple de Léon Tolstoï
Prenons d’abord Léon Tolstoï, l’auteur russe mondialement connu pour ses chefs-d’œuvre Guerre et Paix et Anna Karénine. À 50 ans, après avoir atteint gloire, richesse, et reconnaissance, Tolstoï plonge dans une crise existentielle profonde. Il écrit dans son journal : « J’avais tout pour être heureux, mais je ne savais plus pourquoi je vivais. Une question me hantait jour et nuit : pourquoi continuer à vivre si tout finit par la mort ? »
Tolstoï chercha des réponses dans la philosophie, mais rien ne le satisfaisait. Un jour, il se tourna vers les paysans de son domaine, ces hommes et femmes simples qui travaillaient la terre. Il observa leur foi profonde, leur prière quotidienne, et leur paix intérieure. Cela le bouleversa. En se tournant vers Dieu et en adoptant une vie plus humble, il trouva une joie durable. Il déclara : « La vraie joie ne vient pas de ce que l’on possède, mais de ce que l’on est en Dieu. »

2. La joie trouvée dans la conversion : le témoignage de Saint Augustin
Un autre exemple, plus ancien mais tout aussi puissant, est celui de Saint Augustin. Ce grand intellectuel du IVe siècle cherchait la joie dans les plaisirs de la chair, les honneurs, et la philosophie. Mais au lieu de trouver le bonheur, il se sentait de plus en plus vide. Dans ses Confessions, il écrit : « Mon cœur était inquiet, jusqu’à ce qu’il repose en toi, Seigneur. »
Ce fut la prière fervente de sa mère, Sainte Monique, et la prédication de Saint Ambroise qui l’amenèrent à découvrir que la vraie joie se trouve dans une vie donnée à Dieu. Quand Augustin finit par se convertir, il s’écria : « « Tard je t’ai aimée, beauté si ancienne et si nouvelle, tard je t’ai aimée ! …tu étais au-dedans, et moi au-dehors, et c’est là que je te cherchais ; … Tu étais avec moi, et je n’étais pas avec toi.»
Voilà une belle prière de St Augustin quand il a découvert Dieu. La source de la vraie JOIE. Oui, Sa joie devint contagieuse, et son témoignage continue d’inspirer les âmes à travers les siècles.

3. L’Évangile : une invitation à découvrir la vraie joie
Ces histoires résonnent avec l’Évangile de ce dimanche, où les foules demandent à Jean-Baptiste : « Que devons-nous faire ? » Jean répond avec des conseils concrets : partager avec les pauvres, pratiquer la justice, vivre honnêtement. Mais surtout, il annonce Celui qui doit venir : « Moi, je vous baptise avec de l’eau ; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi… Il vous baptisera dans l’Esprit Saint et le feu. » La vraie joie ne vient pas seulement de nos actes, mais de notre relation avec le Christ.
La joie chrétienne, frères et sœurs, naît d’une rencontre personnelle avec Jésus, qui nous révèle le visage aimant de Dieu. Elle ne dépend pas des circonstances extérieures, mais d’une certitude intérieure : « Le Seigneur est proche », comme le rappelle saint Paul dans la deuxième lecture (Ph 4,4-7). Cette joie ne supprime pas les épreuves, mais elle les transforme, car elle repose sur une promesse inébranlable : Dieu est avec nous, et son amour est plus fort que tout.
Il m’est venu à l’esprit la belle expérience d’un entrepreneur kenyan devenu philanthrope, Charles MULLY. Orphelin, il a grandi dans une extrême pauvreté, mais a fini par bâtir un empire financier. Pourtant, à l’apogée de sa richesse, il entendit l’appel de Dieu : « Laisse tout et viens en aide aux enfants des rues. » Contre toute attente, il liquida son entreprise et ouvrit un foyer pour des milliers d’enfants abandonnés.
Ses amis pensaient qu’il était fou, mais Charles témoigne aujourd’hui que c’est là qu’il a trouvé la vraie joie. Il dit souvent : « La richesse peut remplir vos poches, mais seule la foi en Dieu remplit votre cœur. » Cette joie, il l’expérimente chaque jour en voyant des vies transformées par l’amour de Dieu.

5. Trois clés pour cultiver la vraie joie
À l’image de Tolstoï, Augustin et Charles Mully, comment pouvons-nous accueillir cette vraie joie ?
• Chercher Dieu dans la prière : Comme le dit Mère Teresa, « La joie est le filet avec lequel on pêche les âmes. » C’est dans la prière que nous apprenons à voir notre vie à travers le regard de Dieu.
• Vivre la charité : La joie grandit lorsqu’on partage avec les autres. Jean-Baptiste nous rappelle que la générosité est une voie directe vers le cœur de Dieu.
• Rendre grâce : Être reconnaissant même dans les épreuves change notre perspective. Comme Saint Paul l’écrit : « En toute circonstance, priez, suppliez, rendez grâce. »…en claire, Voir les choses sous le regard de Dieu.

La joie, une lumière pour le monde
Frères et sœurs, ce dimanche « Gaudete » nous rappelle que la joie est un don de Dieu, mais aussi une mission. Elle est le fruit de notre rencontre avec le Christ, et elle nous est donnée pour éclairer le monde. En cette période de l’Avent, préparons nos cœurs pour accueillir cette joie. Comme l’a dit le Pape François : « Le chrétien est une personne joyeuse, car il sait que Jésus marche avec lui, qu’il l’aime et qu’il ne l’abandonnera jamais. »
Que cette joie, profonde et contagieuse, soit notre force dans l’attente du Sauveur. Amen.

L’Avent, un temps de triple venue

Frères et sœurs bien-aimés,

Nous entrons aujourd’hui dans le temps de l’Avent, ce moment particulier où l’Église nous invite à veiller et à espérer. Ce temps nous prépare à accueillir le Christ de trois manières : sa venue dans l’humilité à Noël, sa venue dans la gloire à la fin des temps, et sa venue quotidienne dans nos vies. Ces trois venues sont indissociables, et chacune d’elles nous appelle à la vigilance, à l’espérance, et à la conversion. Mais comment vivre cette triple venue ? Comment garder la vigilance intérieure, la paix, et une véritable espérance au milieu des troubles de ce monde ? L’Évangile d’aujourd’hui nous offre une clé précieuse pour vivre pleinement ce temps d’Avent.

I. L’Évangile : Lever la tête, car votre rédemption approche

L’Évangile de ce jour nous parle de signes apocalyptiques : des bouleversements dans le ciel et sur la terre, des temps d’angoisse pour les nations. Mais Jésus, loin de nous pousser à la peur, nous dit : « Relevez la tête, car votre rédemption approche. »

Une vigilance face aux troubles du monde/ Nous vivons dans un monde où les « signes » sont multiples : crises climatiques, pandémies, guerres, divisions. Mais ces bouleversements ne doivent pas nous plonger dans l’angoisse. Jésus nous rappelle que, même au milieu des tempêtes, Dieu est à l’œuvre. Notre vigilance ne doit pas être une peur paralysante, mais une confiance active.

• Un jour, un homme visitait une cathédrale en pleine construction. Il s’approcha d’un ouvrier qui posait une pierre et lui demanda ce qu’il faisait. L’ouvrier répondit : « Je construis une cathédrale qui glorifiera Dieu. » Cet homme voyait au-delà des débris et du chaos du chantier. De même, face aux troubles du monde, nous sommes invités à voir l’œuvre de Dieu qui construit quelque chose de plus grand.

Le pape Benoît XVI disait : « Le chrétien n’est pas un prophète de malheur, mais un témoin d’espérance. »

II. Les venues quotidiennes de Dieu dans nos vies

Jésus ne vient pas seulement à Noël ou à la fin des temps. Il vient chaque jour dans nos vies, souvent de manière discrète.

• Dans la prière : Quand nous ouvrons notre cœur à Dieu, il vient habiter en nous.
• Dans les sacrements : L’Eucharistie est cette rencontre intime où le Christ se donne à nous.
• Dans les autres : Dans les pauvres, les malades, ceux qui croisent notre chemin.
o Une religieuse racontait qu’un jour, alors qu’elle servait dans un hospice, un homme mourant lui demanda de lui lire l’Évangile. Elle lut : « J’avais faim, et vous m’avez donné à manger ; j’avais soif, et vous m’avez donné à boire. » (Mt 25,35). L’homme lui répondit : « Sœur, aujourd’hui, j’ai rencontré Jésus. Vous l’avez fait pour moi. » Dieu vient à nous à travers les gestes simples d’amour et d’attention.

Saint Jean-Paul II disait : « Le Christ se cache dans les pauvres, mais il ne se cache pas pour ne pas être trouvé. »

III. Comment vivre l’Avent dans la vigilance et la paix

Saint Paul, dans la deuxième lecture, nous exhorte à grandir dans l’amour et à vivre pour plaire à Dieu. Cela nous donne des clés pour bien vivre ce temps d’Avent.

1. La prière fervente/La prière nous garde éveillés et centrés sur l’essentiel. Prenons chaque jour un temps pour méditer la Parole de Dieu et dialoguer avec Lui.
2. La sobriété/L’Avent est un temps pour alléger nos vies, éviter que « notre cœur ne s’alourdisse » par les soucis de ce monde. Vivons avec simplicité.
3. La charité active/Posons des gestes concrets d’amour et de solidarité : visiter une personne seule, pardonner, ou aider quelqu’un dans le besoin.
*Lors d’une tempête, des passagers étaient pris de panique sur un bateau. Mais un petit garçon jouait tranquillement. Quelqu’un lui demanda : « Pourquoi n’as-tu pas peur ? » Il répondit : « Parce que c’est mon père qui pilote le bateau. » De même, notre vigilance est nourrie par la confiance en Dieu, qui pilote notre vie, même au milieu des tempêtes.

Sainte Thérèse d’Avila disait : « Que rien ne te trouble, que rien ne t’effraie. Tout passe, Dieu seul suffit. »

IV. Préparer Noël en vivant les venues de Dieu

L’Avent est aussi un temps pour préparer Noël, non pas seulement extérieurement, mais dans notre cœur.

Comment préparer une crèche intérieure pour accueillir Jésus ?
– Faites un examen de conscience. Quelles sont les « pièces encombrées » de ma vie qui empêchent le Christ d’y entrer ?
– Recevez le sacrement de réconciliation. Débarrassons-nous de tout ce qui alourdit notre cœur.
– Approfondissez votre relation avec Dieu. Lisez un passage d’Évangile chaque jour et demandez : « Seigneur, que veux-tu me dire aujourd’hui ? »
– Partagez la joie de l’Avent. La joie se multiplie quand elle est partagée. Soyez porteurs de cette lumière dans vos familles et vos communautés.
Saint François d’Assise disait : « Ce que vous êtes est un cadeau de Dieu pour vous. Ce que vous devenez est votre cadeau à Dieu. »
Pour conclure…Relever la tête avec espérance
Frères et sœurs, l’Avent est un temps pour relever la tête, pour ouvrir notre cœur à celui qui vient. Chaque jour est une opportunité pour accueillir le Christ. Comme l’affirme le psaume : « Vers toi, Seigneur, j’élève mon âme. »
Eh bien ! Levons les yeux, redressons notre cœur, et préparons-nous à célébrer un Noël où Jésus naîtra non seulement dans une crèche, mais dans nos vies. Amen.
P. Clément M.

Chers frères et sœurs,
En ce dernier dimanche de l’année liturgique, la Solennité du Christ Roi de l’Univers vient donner tout son sens à notre parcours de foi. Tout au long de l’année, nous avons suivi Jésus depuis l’Avent, célébrant sa naissance, méditant ses enseignements, contemplant sa passion, sa mort et sa résurrection. Aujourd’hui, nous le proclamons Roi de l’Univers, affirmant que toute l’histoire converge vers lui. Cette fête nous rappelle que le Christ est le centre et le but de toute la création. Comme le dit saint Paul : « Tout est créé par lui et pour lui » (Col 1,16). En reconnaissant sa royauté, nous sommes invités à aligner nos vies sur les valeurs de son Royaume : l’amour, la vérité, la justice et la paix. C’est une invitation à renouveler notre engagement à le suivre et à le laisser régner dans nos cœurs, afin de préparer l’avènement de son Royaume sur terre.
1. Un Royaume qui ne passe pas (Dn 7,13-14)
Dans la vision de Daniel, le “Fils d’homme” reçoit un pouvoir éternel et un royaume indestructible. Ce royaume contraste avec les empires humains souvent marqués par la guerre et l’injustice. Jésus, en tant que Roi-Serviteur, nous enseigne que son règne repose sur l’humilité et le don de soi. Comme un roi légendaire disait à ses soldats : « Vous êtes mes serviteurs, mais je suis votre esclave », Jésus s’abaisse pour élever l’humanité.
2. Le Christ, témoin fidèle (Ap 1,5-8)
Jésus, le “témoin fidèle”, révèle le visage d’un Dieu qui aime jusqu’à la croix. Son règne transforme les cœurs et nous appelle à devenir “un peuple de prêtres” (Ap 1,6), témoins de sa justice et de son amour. Nous sommes invités à vivre selon les valeurs de ce Royaume et à le placer au centre de nos vies.
3. Mon Royaume n’est pas de ce monde (Jn 18,33-37)
Jésus affirme une royauté basée sur la vérité. Être citoyen de ce Royaume exige fidélité et courage. Comme ce chrétien persécuté déclarait : « Mon Roi est le Christ », nous sommes appelés à témoigner de la vérité, même face à l’opposition. La vraie royauté consiste à faire de Jésus le centre de notre vie et à vivre selon ses valeurs de paix et de justice.
Concrètement……….
La fête du Christ Roi clôt l’année liturgique en nous rappelant que tout converge vers lui. Proclamer Jésus comme Roi implique :
1. Faire de Jésus le centre de nos priorités, au-dessus des “royaumes” terrestres.
2. Vivre selon les valeurs de son Royaume : justice, amour, vérité, et paix.
3. Témoigner de sa royauté par nos actes et nos choix.
Tournons nos cœurs vers lui avec la prière de saint Ignace :
« Seigneur, prends tout ce que j’ai, tout ce que je suis. Règne sur mon cœur aujourd’hui et pour l’éternité. »
Que le Christ, Roi de l’Univers, règne dans nos vies et illumine le monde par son amour.

Espérance au cœur des temps difficiles
« Non abbiate paura! Aprite, anzi, spalancate le porte a Cristo! »
En français, cela se traduit par :
« N’ayez pas peur ! Ouvrez, ouvrez grand les portes au Christ ! »
Cette phrase célèbre a été prononcée par Jean-Paul II lors de son discours inaugural en tant que pape, le 22 octobre 1978. Elle incarne son appel à la foi et à la confiance en Dieu, encourageant les fidèles à laisser le Christ entrer pleinement dans leur vie.
Chers frères et sœurs en Christ, en ce 33e dimanche du Temps Ordinaire, l’Église nous invite à contempler les signes des temps, non pas dans la peur, mais dans l’espérance. C’est une invitation à comprendre la fin des choses non pas comme une menace, mais comme une transition vers une plénitude promise par Dieu. En ce dimanche où nous célébrons aussi la Journée mondiale des pauvres et le soutien du Secours Catholique, nous sommes appelés à vivre l’évangile de l’espérance en actes concrets.
1. Première Lecture (Dn 12, 1-3) : La promesse de la résurrection
Le prophète Daniel nous présente une vision saisissante de la fin des temps, où l’archange Michel veille sur le peuple de Dieu dans une période de grande détresse. Mais au cœur de ce tableau inquiétant jaillit une promesse : « Ceux qui auront conduit la multitude vers la justice brilleront comme des étoiles, pour toujours et à jamais ». Cette promesse de la résurrection, de la vie éternelle, est un puissant rappel que Dieu n’abandonne jamais son peuple, même dans les moments de grande souffrance.
Nous, chrétiens, sommes invités à être porteurs de cette lumière et à apporter l’espérance aux autres, surtout aux plus pauvres et marginalisés, qui vivent souvent dans une détresse profonde. Comme l’archange Michel, nous sommes appelés à être des protecteurs de ceux qui n’ont pas de voix, de ceux qui sont oubliés.
2. Psaume 15 : Confiance et fidélité envers Dieu
Le psaume responsorial nous encourage à placer notre confiance en Dieu : « Garde-moi, mon Dieu : j’ai fait de toi mon refuge ». Cette confiance n’est pas naïve ; elle est le fruit d’une relation intime et fidèle avec le Seigneur. Dans un monde où l’incertitude règne, où la fragilité humaine se révèle chaque jour, Dieu reste notre roc, notre héritage.
En cette Journée mondiale des pauvres, le psalmiste nous rappelle que la véritable richesse est de se reposer en Dieu et de partager cette confiance avec les autres. Le soutien que nous apportons aux plus démunis, par le biais d’initiatives comme le Secours Catholique, est un témoignage vivant de cette foi mise en action.
3. Deuxième Lecture (He 10, 11-14.18) : Le sacrifice parfait de Jésus
La lettre aux Hébreux nous parle de l’unique sacrifice du Christ, offert une fois pour toutes pour le pardon des péchés. Ce sacrifice parfait ouvre pour nous un chemin vers la sainteté et nous rappelle que notre salut est déjà accompli. Notre rôle est de persévérer dans la foi et d’incarner cette grâce dans nos vies quotidiennes.
C’est ici que l’appel à l’action prend tout son sens. Dans un monde où beaucoup souffrent, où l’injustice et la pauvreté défigurent l’humanité, nous devons être les mains et le cœur de Jésus.
• Histoire de la petite Laetitia avec sa maitresse de catéchisme…
Offrons-nous à notre tour en sacrifice spirituel en prenant soin des pauvres et en soutenant les initiatives qui cherchent à redonner dignité et espoir aux plus faibles.
4. Évangile (Mc 13, 24-32) : Le retour glorieux du Fils de l’homme
L’Évangile de Marc nous plonge dans un discours eschatologique sur la fin des temps. Les signes célestes, les troubles, et l’annonce du retour glorieux du Fils de l’homme peuvent sembler effrayants. Mais Jésus nous invite à lire ces signes avec discernement et espérance : « Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas ».
Cette espérance eschatologique doit nous inspirer à vivre dès aujourd’hui dans la lumière de l’Évangile. Nos actions en faveur des pauvres et des marginalisés sont des signes de cette espérance. Chaque geste de solidarité, chaque mot de soutien, chaque acte de justice est une anticipation du royaume de Dieu.
Conclusion : Appel à l’action et à l’espérance
Frères et sœurs, en ce 33e dimanche du Temps Ordinaire et cette Journée mondiale des pauvres, rappelons-nous que l’espérance chrétienne n’est pas passive. Elle nous pousse à agir, à être des témoins de la résurrection et de la vie nouvelle. Soutenons ceux qui ont besoin de nous, car en eux, c’est le Christ que nous servons.
Permettez moi de finir avec 2 petits textes que j’ai trouvé beau et Magnifiques. Le premier est d’un homme politique français et le second est de Mère Téresa de Calcuta :

• Seigneur, donne-moi de voir
Seigneur, Donne-moi de voir les choses à faire Sans oublier les personnes à aimer,
Et de voir les personnes à aimer
Sans oublier les choses à faire.
Donne-moi de voir les vrais besoins des autres. C’est si difficile de ne pas vouloir à la place des autres, de ne pas répondre à la place des autres,
De ne pas décider à la place des autres.
C’est si difficile, Seigneur, de ne pas prendre ses désirs pour les désirs des autres,
Et de comprendre les désirs des autres
Quand ils sont si différents des nôtres.
Seigneur, donne-moi de voir
Ce que Tu attends de moi parmi les autres,
Enracine au plus profond de moi cette certitude :
On ne fait pas le bonheur des autres sans eux.
Seigneur, Apprends-moi
A faire les choses en aimant les personnes,
Apprends-moi à aimer les personnes pour ne trouver ma joie qu’en faisant quelque chose pour elles, et pour qu’un jour elles sachent
Que Toi seul, Seigneur, es l’Amour.
Norbert Ségard (1922-1981)/Il était un physicien et homme politique français, reconnu pour ses contributions significatives dans le domaine de l’éducation et des télécommunications. Député du Nord en 1973 et ministre de la Recherche en 1980.
• Exhortation en forme de prière de Ste Mère Térèsa de Calcuta.

« Dieu seul peut donner »
Dieu seul peut donner la foi, mais tu peux donner ton témoignage.
Dieu seul peut donner l’espérance, mais tu peux rendre confiance à tes frères.
Dieu seul peut donner l’amour, mais tu peux apprendre à l’autre à aimer.
Dieu seul peut donner la paix, mais tu peux semer l’union.
Dieu seul peut donner la force, mais tu peux soutenir un découragé.
Dieu seul est le chemin, mais tu peux l’indiquer aux autres.
Dieu seul est la lumière, mais tu peux la faire briller aux yeux de tous.
Dieu seul est la vie, mais tu peux rendre aux autres le désir de vivre.
Dieu seul peut faire ce qui paraît impossible, mais tu pourras faire le possible.
Dieu seul se suffit à lui-même, mais il préfère compter sur toi.
Cette prière de Mère Térèsa inspire la réflexion sur notre rôle en tant que chrétiens pour répandre l’amour et la lumière de Dieu dans le monde.

Que cette parole de Dieu nous fortifie, et que nos actions, motivées par la charité, rendent gloire à Dieu et apportent un peu plus de lumière dans un monde qui en a tant besoin. AMEN !

Chers frères et sœurs, chers invités, autorités de notre commune, services de sécurité, anciens combattants, et membres des associations civiles,
Nous sommes réunis aujourd’hui dans cette église de Plaisance du Touch pour commémorer un moment crucial de l’histoire de la France : l’Armistice du 11 novembre 1918. Ce jour marque la fin d’un conflit dévastateur, la Première Guerre mondiale, qui a coûté la vie à des millions de personnes. Nous célébrons également la mémoire de Saint Martin de Tours, un homme dont la vie est un exemple lumineux de charité et de paix.
I. L’Appel au Service et au Sacrifice/ L’Évangile selon saint Matthieu nous rapporte les paroles de Jésus : « En vérité, je vous le dis, chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait » (Mt 25,40). Ce message nous interpelle sur notre capacité à voir le visage du Christ en chaque personne, surtout les plus vulnérables.
Saint Martin de Tours illustre magnifiquement cet enseignement. Soldat de l’armée romaine, il rencontra un jour un pauvre homme transi de froid. N’ayant rien à lui donner, il découpa son manteau en deux et en donna une moitié au mendiant. Cette nuit-là, il eut une vision du Christ lui disant : « Martin, encore catéchumène, m’a couvert de ce vêtement. » Cet acte de compassion est devenu un symbole universel de charité.
Le pape Benoît XVI a dit : « La véritable révolution consiste seulement à se tourner vers Dieu, qui est la mesure du juste et du bien. » Nos anciens combattants, par leur sacrifice, ont œuvré pour une cause qui les dépassait, celle de la paix et de la justice.
II. Le Service du Prochain : Une Voie Vers la Paix/ La paix n’est pas simplement l’absence de guerre, mais un effort constant pour promouvoir le bien commun. Comme le disait le pape Jean-Paul II : « La paix est un bien indivisible. Ou elle est le bien de tous, ou elle ne l’est pas. »
En cette journée, nous sommes appelés à réfléchir sur notre rôle dans la construction d’un monde plus juste. Mère Teresa nous rappelle : « Si nous n’avons pas de paix, c’est parce que nous avons oublié que nous nous appartenons les uns aux autres. » Chaque geste de solidarité, chaque action de justice contribue à édifier cette paix durable.
J’ai été très émus, il y a quelques mois en février dernier quand j’étais sur l’ile de la Corse, en participant à la commémoration du naufrage de la Sémillante au large de Bonifacio. J’y avais accompagné mon évêque d’alors, le Card. François Bustillo. Vous savez….La Sémillante était une frégate de la marine française du XIXe siècle. Dans son voyage depuis l’arsenal de Toulon vers la Crimée, durant la guerre de Crimée, elle fait naufrage au large des îles Lavezzi. Outre son état-major (de huit officiers), son équipage compte 293 hommes. À son bord, a pris place un détachement de plus de 400 militaires de l’armée (infanterie, artillerie) avec un matériel important (canons, mortiers, munitions, vivres…).Il n’y eut aucun survivant sur les 773 hommes à bord de la Sémillante. 560 corps reposent dans les deux cimetières de l’île, ….. Les autres corps ne seront pas retrouvés.
Pourquoi j’évoque ce fait qui m’a marqué en Février dernier sur l’ile de la Corse où j’ai travaillé pendant plus de 2 ans ?
Parce que je me souviens d’une phrase du bref discours du Maire de la ville de Bonifacio quand il disait : « Ceux qui décident de la guerre, ne sont pas ceux qui meurent à la guerre… ».
Nous commémorons ce jour ceux qui sont morts pour la patrie, prions pour que Dieu nous donne des décideurs dignes.
III. Témoins de Paix dans la Société Actuelle/ Les défis de notre époque, marquée par des tensions sociales, économiques et politiques, nécessitent un engagement renouvelé et constant pour la paix. L’Évangile que nous avons entendu nous rappelle que la mesure de notre foi et de notre humanité se manifeste dans l’attention que nous portons aux autres, en particulier aux plus petits.
Mais comment pouvons-nous, concrètement, être témoins de cette paix dans notre monde actuel ?
D’abord, la paix commence dans notre propre cœur. Comme le disait Saint François d’Assise, grand artisan de la paix : « Seigneur, fais de moi un instrument de ta paix. Là où est la haine, que je mette l’amour ; là où est l’offense, que je mette le pardon. » Ces paroles sont un appel à agir à partir de nous-mêmes pour influencer positivement notre entourage. Elles nous rappellent que chacun de nous a la capacité de semer la paix, non par de grands gestes, mais par de petites actions au quotidien qui contribuent à transformer nos communautés.
Nous pouvons également tirer des leçons de l’exemple des anciens combattants, hommes et femmes qui ont sacrifié leur confort, et parfois leur vie, pour un idéal plus grand : celui de la liberté et de la dignité humaine. Leur expérience nous enseigne que la paix n’est pas un acquis mais un combat de tous les jours, à mener par le dialogue, le respect et la réconciliation. Comme l’a exprimé le pape François dans Fratelli Tutti : « La paix sociale est laborieuse, artisanale. Elle prend son origine du cœur même de l’homme. »
Enfin, il est essentiel de se souvenir que la paix véritable implique le courage de prendre position contre l’injustice et de tendre la main aux opprimés. Comme l’a dit Martin Luther King Jr. : « La paix n’est pas seulement un but lointain que nous recherchons, mais un moyen par lequel nous atteignons ce but. » Ce message rejoint l’appel évangélique à être non seulement des spectateurs mais des acteurs engagés, qui refusent l’indifférence face aux souffrances des autres.
Une Exhortation pour l’Engagement/ En ce jour de mémoire, honorons le passé en construisant activement l’avenir. Comme le déclarait le pape Benoît XV en 1915, en pleine guerre : « Que les armes tombent des mains et que les cœurs s’ouvrent au dialogue. » C’est un appel toujours actuel.
Puissions-nous tous, à l’exemple de Saint Martin, être des porteurs de paix, non seulement dans les moments de commémoration comme celui-ci, mais chaque jour de notre vie. Que nos actes soient l’écho de cet amour fraternel et que nos choix servent la construction d’un monde où la paix et la dignité de chaque être humain soient respectées et honorées.
Permettez-moi de conclure avec une prière de Saint Jean XXIII, un ardent promoteur de la paix :
« Seigneur Jésus-Christ, qui êtes appelé le Prince de la Paix, qui êtes vous-même notre paix et notre réconciliation, qui tant de fois avez dit : “La paix soit avec vous”, faites que tous les hommes témoignent de la vérité, de la justice et de l’amour fraternel. Éclairez les esprits des responsables des nations afin que, avec le soin qu’ils doivent avoir du bien-être de leurs peuples, ils garantissent et défendent le grand don de la paix. Éloignez de nos cœurs tout ce qui pourrait mettre en péril la paix, affermissez nos volontés pour construire des relations de justice et d’amour qui garantissent la paix. Amen. »

Chers frères et sœurs en Christ,

Les textes de ce jour nous plongent dans une des réalités les plus profondes du mystère chrétien : la vraie grandeur selon Dieu. Une grandeur qui, aux yeux du monde, semble souvent incompréhensible, car elle passe par la souffrance, l’humilité, et le service. C’est la leçon que Jésus veut nous donner dans cet Évangile de saint Marc, où nous voyons la demande des apôtres Jacques et Jean. Ils viennent avec ambition, désirant occuper les premières places dans le Royaume de Dieu. Mais Jésus les rappelle à une vérité essentielle : « Le Fils de l’homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude » (Mc 10,45).

1. Le Serviteur souffrant

Dans la Première Lecture tirée du prophète Isaïe (53,10-11), nous sommes confrontés à la figure du « Serviteur souffrant », une figure qui préfigure le Christ. Ce passage nous décrit un Serviteur qui accepte la souffrance pour le salut de beaucoup. Cette image bouleversante de la souffrance innocente nous renvoie directement à la Passion du Christ, lui qui a été « écrasé par la souffrance », mais qui, par cette offrande, apporte la justification à une multitude. Il ne s’agit pas ici de glorifier la souffrance en elle-même, mais de voir en elle un chemin de salut, quand elle est acceptée dans l’amour et l’obéissance à la volonté de Dieu. Le véritable triomphe du Christ ne s’est pas accompli par la force des armes ou la domination, mais par la Croix, symbole ultime du don de soi.

Comme le dit saint Jean Chrysostome : « Il n’y a pas de couronne sans combat, pas de victoire sans lutte, pas de gloire sans Croix. »

2. Le prêtre compatissant

Dans la Deuxième Lecture, saint Paul nous montre le Christ comme notre grand prêtre, un prêtre capable de « compatir à nos faiblesses » (He 4,14-16). Jésus, en s’incarnant, a pris sur lui nos souffrances et nos limites humaines. Il ne s’est pas contenté de nous sauver de loin, il est venu partager notre condition. Ainsi, il ne nous regarde pas de haut, mais il nous rejoint dans nos difficultés, nos angoisses, nos faiblesses. Ce grand prêtre, qui est assis à la droite du Père, continue d’intercéder pour nous. Dans notre faiblesse, il nous invite à « nous approcher avec assurance du trône de la grâce », car en lui, nous trouvons toujours la miséricorde et le pardon.

Saint Augustin disait : « Dieu n’a pas dit que nous n’aurions pas de tribulations, mais il a promis que dans ces tribulations, il serait avec nous. »

3. Le service comme chemin de grandeur

Revenons à l’Évangile. Jacques et Jean cherchent la gloire humaine, mais Jésus les réoriente vers une autre vision de la grandeur. Ils doivent d’abord passer par la coupe du sacrifice, par la participation à la souffrance du Christ. Jésus rappelle que la vraie grandeur, dans le Royaume de Dieu, ne consiste pas à dominer ou à être servi, mais à se faire serviteur. Le service devient ici le chemin vers la plénitude du Royaume.

Le Pape François, dans sa simplicité, nous l’a souvent rappelé : « Le pouvoir, c’est le service. […] Il faut servir les autres. » Cette perspective nous bouleverse, car elle bouleverse nos schémas mondains : pour être grand, il faut se faire petit. Pour gouverner, il faut d’abord savoir se mettre à genoux devant son frère. L’humilité, c’est le propre des cœurs grands.

Permettez-moi de vous raconter une petite anecdote que j’ai écouté une fois d’un évêque :

Louis Pasteur et son chapelet

En 1892, un homme âgé voyageait en train, assis tranquillement en priant son chapelet. Un jeune étudiant en sciences médicales s’installa à ses côtés et remarqua le chapelet entre ses mains. Saisissant l’occasion, l’étudiant, avec un ton légèrement condescendant, lui dit :

« Monsieur, à notre époque moderne, il est vraiment dommage de voir des personnes comme vous s’attacher à ces pratiques démodées. La science a tellement progressé que ces superstitions n’ont plus leur place aujourd’hui. »

Le vieil homme, serein, écouta patiemment le jeune qui continuait à lui parler des avancées scientifiques, tentant de le convaincre d’abandonner ces « croyances dépassées ». À la fin de leur conversation, l’étudiant, certain de lui, proposa d’envoyer au vieil homme des documents pour lui démontrer comment la science rendait la foi obsolète. Il lui demanda alors sa carte de visite pour pouvoir lui faire parvenir ces informations.

Le vieil homme sourit doucement, sortit une carte de sa poche et la tendit au jeune étudiant. Celui-ci la prit et lut avec stupéfaction :

LOUIS PASTEUR

Microbiologiste, naturaliste, biologiste, membre de l’Académie française.

Le jeune homme réalisa alors qu’il avait passé tout ce temps à prêcher les mérites de la science à l’un des plus grands scientifiques de son époque, celui qui avait révolutionné la médecine grâce à ses découvertes sur les vaccins et les micro-organismes.

Abasourdi, il leva les yeux vers Pasteur, qui, avec une bienveillance profonde, lui dit : « Plus j’étudie la science, plus je crois en Dieu. Le chapelet est pour moi un moyen de rester en contact avec Celui qui est à l’origine de toute vie et de toute création. »

Cette anecdote illustre la simplicité et l’humilité de Louis Pasteur, tout en mettant en lumière la façon dont il alliait science et foi dans sa vie quotidienne. Elle nous rappelle que la véritable sagesse réside dans l’équilibre entre la connaissance et la foi, et que l’une n’exclut pas l’autre. Ce récit nous montre aussi la grande valeur de l’humilité.

4. Le chemin du disciple

Frères et sœurs, cette Parole d’aujourd’hui nous invite à revoir notre conception de la grandeur et de la réussite. Le monde nous enseigne que la grandeur se trouve dans le prestige, le pouvoir, ou l’influence. Mais Jésus nous enseigne que la véritable grandeur se trouve dans le service humble et désintéressé, dans le don de soi pour les autres, à l’image de son propre don sur la Croix. ( funérailles de Reine…du service )

Le psaume de ce jour (Ps 32) nous rappelle que « l’amour du Seigneur remplit la terre » (Ps 32,5). C’est cet amour qui soutient le serviteur dans ses moments de sacrifice et de souffrance. C’est cet amour qui le conduit à la gloire, non celle des hommes, mais celle de Dieu.

En conclusion, demandons à Dieu la grâce d’imiter son Fils, Jésus-Christ, dans le service de nos frères et sœurs. Que nous puissions, à son exemple, nous dépouiller de tout désir de domination pour embrasser avec foi et courage notre mission de serviteurs. Car c’est en servant que nous trouvons la vraie joie et que nous découvrons la grandeur de l’amour divin.

***Je termine avec LA PRIERE DE ST IGNACE, dite « Prière Scoute »….une prière qui a accompagné mon adolescence et ma jeunesse.

Seigneur Jésus, Apprenez-nous à être généreux, A Vous servir comme Vous le méritez A donner sans compter, A combattre sans souci des blessures, A travailler sans chercher le repos, A nous dépenser, sans attendre d’autre récompense, que celle de savoir que nous faisons Votre Sainte Volonté. Amen.

Frères et sœurs en Christ,

Les textes de ce jour nous invitent à une réflexion sur ce qui compte vraiment dans la vie, sur ce que nous devons rechercher avec tout notre cœur et notre esprit. La question du bonheur traverse toute l’histoire humaine. Chaque époque, chaque culture, chaque société cherche à définir ce qui rend l’homme heureux. Pourtant, il existe une vérité fondamentale : le bonheur véritable ne se trouve pas dans les choses éphémères, mais dans la relation intime avec Dieu et dans l’amour du prochain. Les lectures de ce dimanche nous éclairent sur les clés du vrai bonheur selon l’Évangile. J’en trouve trois que je voudrais proposer à notre méditation.

• La sagesse : clé première du bonheur

Dans la première lecture, le Livre de la Sagesse (Sg 7,7-11) nous présente le roi Salomon, qui préfère la sagesse à toutes les richesses du monde. Il dit : « Je l’ai préférée aux trônes et aux sceptres ; à côté d’elle, j’ai tenu pour rien la richesse. » Cette sagesse, que Salomon considère plus précieuse que l’or et l’argent, est une connaissance intime de Dieu. C’est la première clé du bonheur évangélique.

Saint Augustin nous rappelle la nature du vrai bonheur lorsqu’il dit : « Tu nous as faits pour toi, Seigneur, et notre cœur est sans repos tant qu’il ne repose en toi. » Le bonheur authentique n’est possible que dans la quête de Dieu, qui seul peut combler les aspirations profondes de notre âme.

• Le détachement : libérer son cœur pour le bonheur véritable

L’Évangile (Mc 10,17-30) nous présente un jeune homme riche qui cherche la vie éternelle mais qui s’en va tout triste, incapable de se détacher de ses biens matériels. Jésus ne condamne pas la richesse en elle-même, mais il met en garde contre l’attachement aux biens matériels qui empêche d’atteindre le bonheur véritable.

Saint François d’Assise, qui a tout abandonné pour suivre le Christ, déclare : « Ce que nous laisse la pauvreté volontaire est riche, très riche. Le Seigneur nous offre les cieux si nous rejetons les biens terrestres. » Le détachement est la deuxième clé du vrai bonheur, car il libère le cœur pour se donner pleinement à Dieu et à ses frères.

• L’amour de Dieu et du prochain : chemin vers la joie éternelle

La deuxième lecture (He 4,12-13) nous rappelle que « la parole de Dieu est vivante, plus coupante qu’une épée à deux tranchants. » Cette parole éclaire nos cœurs, nous appelle à l’amour véritable, celui de Dieu et de notre prochain. Saint Jean de la Croix affirme : « Au soir de notre vie, nous serons jugés sur l’amour. » Cet amour désintéressé est la source du bonheur véritable. C’est la troisième clé.

Jésus lui-même nous enseigne que « Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir » (Ac 20,35). C’est dans le don de soi, dans le service du prochain, que l’homme trouve la vraie joie. Saint Vincent de Paul, apôtre de la charité, disait : « Si Dieu est le centre de ta vie, nul besoin de chercher le bonheur ailleurs. »

Vendredi dernier à la belle soirée de témoignage des jeunes à Tournefeuille, les organisateurs ont mis sur l’écran une belle phrase du Bienheureux Carlo ACUTIS : « Le bonheur c’est d’avoir le regard tourné vers Dieu. La tristesse c’est d’avoir le regard tourné vers soi-même ».

Le bonheur évangélique : une quête intérieure et divine

Le psaume 89, que nous chantons aujourd’hui, résume parfaitement ce chemin vers le bonheur : « Rassasie-nous de ton amour au matin, que nous passions nos jours dans la joie et les chants. » Le bonheur véritable, la joie durable, ne peuvent venir que de Dieu.

Saint Thomas d’Aquin nous enseigne que : « L’homme ne peut pas vivre sans joie ; c’est pourquoi quelqu’un privé de la joie spirituelle ira chercher la satisfaction dans les plaisirs terrestres. » C’est en mettant Dieu au centre de nos vies que nous expérimentons cette joie spirituelle, plus profonde et durable que toutes les satisfactions matérielles.

J’aime bien cette belle expression du P.Guy Gilbert, le prêtre des loubards comme on l’appelle : « Vivez de telle façon qu’à votre seule manière de vivre, on puisse croire qu’il est impossible que Dieu n’existe pas ».

Application concrète : comment vivre ce bonheur ?

Frères et sœurs, dans notre monde moderne, on nous propose une multitude de voies pour atteindre le bonheur : la réussite professionnelle, la possession de biens, le prestige social. Mais l’Évangile nous rappelle que le vrai bonheur ne se trouve pas dans ces biens éphémères.

J’ai trouvé très beau un texte que j’ai déjà utilisé dans une homélie en Afrique il y a quelques semaines. L’auteur est inconnu. Ce texte dit ceci… souffrez que je vous le lise :

Texte :L’argent n’est pas tout dans la vie:

L’argent peut acheter une maison…… mais pas un foyer.

L’argent peut acheter un lit,………….. mais pas le sommeil.

L’argent peut acheter une horloge,………….. mais le temps.

L’argent peut acheter une position,……………. mais pas le respect.

L’argent peut acheter du sang,………….. mais pas la vie.

L’argent peut acheter le plaisir,…………… mais pas l’amour.

L’argent peut acheter un spectacle,…………… mais pas la joie.

L’argent peut acheter un esclave,…………. mais pas un ami.

L’argent peut acheter une femme, ………….mais pas une épouse.

L’argent peut acheter des aliments,………….. mais pas l’appétit.

L’argent peut acheter des médicaments,……….. mais pas la santé.

L’argent peut acheter des diplômes,……… mais pas la culture.

L’argent peut acheter des gardes du corps,…… mais pas la sécurité.

L’argent peut acheter des livres,………… mais pas l’intelligence.

L’argent peut acheter des tranquillisants,……….. mais pas la paix.

L’argent peut acheter des indulgences,……….. mais pas le pardon.

L’argent peut acheter la terre, ………….mais pas le ciel.

Saint Jean Chrysostome disait : « Nous ne possédons rien dans ce monde, ni maison, ni terre, ni bien : tout cela est étranger à notre nature. Le seul vrai bien est de rester attaché à Dieu. »

Chacun de nous peut se poser ces questions essentielles :

• Où est mon trésor ? Dans les choses matérielles ou dans ma relation avec Dieu ?
• Est-ce que je suis prêt à tout laisser pour suivre le Christ, comme il l’a demandé à l’homme riche ?
• Est-ce que je vis dans le détachement, en servant les autres avec un cœur libre et généreux ?

Conclusion : le bonheur est en Dieu seul/ Pour conclure, chers frères et sœurs, demandons au Seigneur de nous donner cette sagesse qui ouvre les portes du vrai bonheur. Que sa Parole vivante transforme nos cœurs et nous apprenne à aimer comme Lui aime. Le bonheur véritable ne se trouve pas dans ce monde, mais dans l’union avec Dieu et le service du prochain.

Comme le dit si bien Saint François de Sales : « Dieu seul suffit pour notre bonheur. »

Ce beau texte de Mère Térèsa pour conclure :La vie est la vie

La vie est beauté, admire-la
La vie est félicité, profites-en.
La vie est un rêve, réalise-le.
La vie est un défi, relève-le.
La vie et un devoir, fais-le.
La vie est un jeu, joue-le.
La vie est précieuse, soigne-la bien.
La vie est richesse, conserve-la.
La vie est amour, jouis-en.
La vie est un mystère, pénètre-le.
La vie est une promesse, tiens-la.
La vie est tristesse, dépasse-la.
La vie est un hymne, chante-le.
La vie est un combat, accepte-le.
La vie est une tragédie, lutte avec elle.
La vie est une aventure, ose-la.
La vie est bonheur, mérite-le.
La vie est la vie, défends-la.

Que la Vierge Marie, modèle de détachement et d’amour, nous aide à chercher le bonheur là où il se trouve réellement : dans l’union avec son Fils, dans l’amour et le service du prochain.

Amen.

Clément M. BONOU,fi.