Avent – Ensemble paroissial de Tournefeuille

Homélie du Père Joseph du IV° dimanche de l’Avent, année B (2023)

Mes chers frères et sœurs !

Dans cet évangile, saint Luc parle de la naissance de Jean-Baptiste et de Jésus. Il s’agit de deux annonciations au cours desquelles les messieurs ont du mal à croire (Zacharie qui va rester muet et Joseph qui va chercher à quitter Marie sans lui faire du mal !) alors que les femmes semblent plus ouvertes à la fantaisie de Dieu. C’est normal ! On le voit même aujourd’hui : la femme est plus ouverte à la foi. Faites les statistiques du nombre d’hommes et de femmes dans cette église et dans toutes les activités ecclésiales : messieurs, nous sommes en minorité ! Zacharie était prêtre du groupe d’Abias. Pendant l’office qu’il présidait au temple de Jérusalem, l’ange Gabriel lui annonce que son désir, sa prière d’avoir un fils a été exaucé ! Mais il n’y croit pas ! Comme quoi, nous pouvons prier sans croire vraiment, sans avoir la foi, désirer quelque chose, prier sans la certitude d’être exaucé ! Zacharie nous en donne l’exemple. Tu pries mais tu n’es pas confiant dans le Seigneur ! Comment veux-tu être exaucé dans ce cas ? À cause de son manque de foi, Zacharie restera muet jusqu’à la naissance.

Zacharie ignorait que quand Dieu t’appelle, il t’implique aussi, te demande de partir pour l’inconnu d’impossibles qu’il rend possibles ! Dieu ne demande jamais de choses possibles ! Les humains demandent aux autres des choses possibles, mais Dieu nous demande des choses qui paraissent humainement impossibles mais qui, grâce à lui, adviennent. Zacharie avait fait remarquer à l’ange que ses propos étaient quelque peu impossibles : « Alors Zacharie dit à l’ange : « Comment vais-je savoir que cela arrivera ? Moi, en effet, je suis un vieillard et ma femme est avancée en âge. »

L’ange Gabriel va ensuite à Nazareth, un petit village perdu de 400 habitants, méprisé de toute la Judée ! Cette fois-ci, l’ange Gabriel s’adresse à une femme. Là aussi, c’est une pure fantaisie, une folie. Comment Dieu a-t-il eu cette idée ? Dans l’AT, après le récit d’Adam et Eve, l’unique autre fois où Dieu s’est adressé directement à une femme (la première fois c’était pour la recadrer), c’était quand il a parlé à Sara, la femme d’Abraham. Depuis, Dieu n’a plus adressé sa parole à une femme.

Et pourtant, dans la petite ville de Nazareth, Dieu choisit de trouver la mère du Sauveur ! Il ne pouvait trouver pire. Nous aurions probablement choisi une ville importante, Jérusalem par exemple ! Mais Dieu ne juge pas comme nous. Pourquoi Dieu n’a pas choisi un autre moyen pour son incarnation, pour se faire connaître ? Il choisit un petit village, jamais mentionné dans la Bible et va trouver une adolescente inconnue de 13 ans environ appelée Marie. D’ailleurs, le nom de Marie n’est pas de bonne augure dans l’AT. Dans la Bible, il y a une autre Marie (Myriam, la sœur de Moïse) : celle-ci fut maudite par Dieu, punie avec la lèpre parce qu’elle était raciste et s’était moquée de Séphora, sa belle-sœur, la femme de Moïse, seulement parce que celle-ci était noire. Donc, en plus d’être une femme, trop jeune, le prénom de Marie n’est pas de bonne augure (pour nous, c’est le plus beau des prénoms !)

L’ange arrive chez elle et la salue : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. ». Marie est pleine de grâces, pas pleine de mérites personnels. Elle n’a rien fait pour mériter ce qui lui arrive : les choses de Dieu ne se méritent pas, elles s’accueillent et se reçoivent ! Nous vivons dans une culture du mérite ! Même dans l’Eglise ! Cette semaine, j’ai rencontré une dame bien investie dans l’Eglise qui m’a fait la liste de tout ce qu’elle fait dans et pour l’Eglise, simplement pour me rappeler que je ne dois lui faire aucun reproche, même quand elle blesse les autres dans la communauté.

Au cœur de la foi chrétienne, il y a la gratuité de Dieu, le gratis dans lequel tout devient possible grâce à Dieu. Les appels de Dieu ne sont pas une prime, une récompense pour nos capacités, nos mérites mais des appels à s’ouvrir à sa grâce imprévisible. Alors, si tu es convaincu d’avoir des mérites devant Dieu, détends-toi un peu ! Calme-toi ! Mais si tu te sens incapable et petit, lève la tête et laisse-toi rejoindre par l’Amour car Dieu ne veut personne d’autre à part toi ! Il ne veut que toi parce que tu sais, comme Marie, que Dieu ne peut rien faire sans ton oui et que tu ne peux rien faire sans lui. Ton oui, comme celui de Marie permet à Dieu de tout faire, de réaliser des choses extraordinaires. Devant Dieu, nous ne sommes pas appelés à être les meilleurs. Devant lui, il suffit seulement d’être disponible et ouvert à sa grâce et se laisser façonner par sa main, comme l’argile dans les mains du potier.

« Ne crains pas ! » dit l’ange Gabriel à Marie ! « Ne crains pas Marie si Dieu ne prend pas la voie de la grandeur, ne crains pas si Dieu, l’infiniment Grand se cache dans un petit embryon ! Ne crains pas Marie si Dieu se montre loin de l’encens du temple et des lumières des grandes villes ! » Comme avec Marie, l’ange nous rassure ! Il rassure chacun de nous. « Ne crains pas ! » Ne crains pas ces retrouvailles familiales de Noël qui te donne déjà la boule au ventre depuis quelques jours ! Ça va bien se passer ! Fais confiance !

Ne crains pas ! Les exégètes disent que cette expression revient 365 fois dans la Bible, on dirait une invitation pour chaque jour de l’année. Le matin, à peine réveillés, avant toute chose, écoutons dans notre cœur Dieu qui nous dit personnellement : « Ne crains pas ! Quoiqu’il t’arrive, ne crains pas. Ne crains pas de pardonner même si ton pardon ne sera pas accepté ! Ne crains pas de semer l’amour toujours, partout et malgré tout ! Ne crains pas de recommencer ! Tu n’es pas enfermé dans tes erreurs. Ne crains pas de dire oui ! Ne crains pas parce que je suis avec toi ! »

L’ange Gabriel a une discussion avec Marie qui est bouleversée et veut comprendre ! Marie ne dit pas oui tout de suite. Comme toute juive, elle sait que dans le judaïsme Dieu ne peut pas avoir d’enfant. C’est un blasphème dire que Dieu a un enfant, sauf si tout le peuple d’Israël dans son ensemble approuve. Alors, Marie doute, est déconcertée et cherche à comprendre ce qui lui arrive et la manière dont se réaliseront les choses que lui raconte l’ange Gabriel. C’est curieux de voir cette petite adolescente tenir tête à un archange qui probablement ne s’attendait pas à toutes ces questions. La virginité de Marie n’est pas simplement une question de nature sexuelle : il s’agit aussi d’une virginité du cœur ! Marie sait qu’aucun homme ne peut avoir avec elle un enfant comme celui décrit par l’ange : le Fils de Dieu. C’est beau et rassurant pour nos doutes et nos questionnements de voir que même la Mère de Dieu n’a pas dit oui tout de suite !

Marie fait confiance ! Elle ignore son futur mais elle vit pleinement le présent. « Serais-je capable ? Serais-je en mesure d’être la mère du Fils de Dieu ? Je ne sais pas, mais, me voici Seigneur ! » Apprenons à dire « me voici » avec Marie, chaque jour, plusieurs fois dans une journée, en toute occasion ! Dans la joie comme dans la tristesse, disons avec Marie « Me voici », c’est-à-dire, je fais confiance. Tout ne m’est pas clair mais je mets tout ce que je suis dans ce que je vis maintenant. Le premier miracle de Marie est de n’avoir pas pris la fuite à l’annonce de l’ange. Jésus vient au monde grâce à la Vierge Marie qui dit « oui », tout en ne comprenant pas tout de ce qui est posé devant elle.

Dieu demande ton « oui », ton « me voici, » sans t’expliquer tous les pourquoi ! Aujourd’hui encore, l’ange répète pour nous ces paroles essentielles : Ne craignez pas ! Le Seigneur vient et vous remplira de vie divine. Laissons-nous émerveiller et surprendre par ce Dieu qui vient habiter parmi nous. Alors, comme Marie, disons oui au Seigneur, offrons notre disponibilité pour que Jésus, le Fils de Dieu, fils de la Vierge Marie naisse vraiment dans nos cœurs, nos familles, notre communauté. Amen.

Homélie du Père Joseph du IV° dimanche de l’Avent, année B (2023)Joseph Bavurha2023-12-24T14:26:44+01:00

Edito : Appelés à une triple conversion !

Ce dimanche 28 novembre est une date très importante nous appelant à plusieurs conversions. Tout d’abord, elle marque, dans la liturgie, le début de l’Avent. Ce temps liturgique, contrairement au Carême, qui est aussi caractérisé par un côté austère et le violet comme couleur liturgique, est marqué par beaucoup de lumière et de joie dans nos rues, nos commerces, nos maisons, nos églises, la préparation de la crèche de Noël, la préparation et achat des cadeaux… Cependant, l’Avent, comme le Carême (on l’oublie parfois !) est un temps de conversion. Nous sommes appelés à nous convertir pour accueillir la « Lumière d’en haut » qui vient nous visiter, c’est-à-dire Jésus, l’Emmanuel, Dieu-parmi-nous. Pour cela, nous devons, comme nous appelle Jean-Baptiste : « Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les passages tortueux deviendront droits, les chemins rocailleux seront aplanis ; et tout être vivant verra le salut de Dieu » (Lc 3, 3-5).

Lorsque nous regardons en vérité notre propre vie, nous réalisons combien de zones d’ombres existent toujours, nous empêchant d’accueillir la lumière divine qui vient transfigurer nos vies blessées par le Mal aux diverses manifestations. Le temps de l’Avent, temps d’attente, d’espérance, est une période où chacun de nous est appelé à s’ouvrir au Totalement Autre qui, par amour pour nous, vient à notre rencontre en se faisant l’un de nous sans faire semblant. Mais c’est aussi un temps où nous devons nous approcher et nous ouvrir à l’autre, le frère et la sœur en humanité, pour faire route ensemble vers Jésus.

Ensuite, ce premier dimanche de l’Avent est important parce qu’il marque le début d’une nouvelle année liturgique. L’année B s’est achevée avec la solennité du Christ Roi de l’Univers. C’est l’évangéliste saint Marc qui nous a accompagnés nous invitant à emboiter les pas du Christ allant partout annoncer la Bonne Nouvelle du Royaume. Avec la nouvelle année liturgique C, c’est saint Luc qui va nous conduire petit à petit, nous invitant à nous convertir à la tendresse et à la miséricorde de Dieu. L’une des caractéristiques de l’évangile selon saint Luc, c’est la grande place qu’il accorde à la tendresse, la douceur, la miséricorde, l’Amour de Dieu qui nous sauve. Mon vœu pour chacun de nous est que nous puissions accueillir en abondance la tendresse, la miséricorde, la douceur de Dieu pour en témoigner autour de nous, en particulier dans nos familles appelées à se rassembler autour des grandes fêtes qui approchent.

Enfin, ce premier dimanche de l’Avent est important parce qu’avec lui, entre en vigueur la nouvelle traduction du Missel Romain avec quelques changements opérés pour permettre une meilleure participation à l’eucharistie. Ceci est aussi une autre conversion, et pas la moindre ! Il s’agit là d’un défi ! Le refrain qui mine la pastorale, comme le rappelle souvent le pape François, c’est « on a toujours fait comme ça ». Nous risquons alors de nous lamenter, en disant, « à la messe, on a toujours dit ça comme ça ! Pourquoi fallait-il nous changer la messe ? ». Retrouvons le sens de nos paroles et des gestes, pour sortir de la routine. Retrouvons le sens profond, théologique et spirituel de la messe, ce qui va renouveler notre foi, notre espérance et notre charité ! Cette nouvelle traduction permet aux Eglises francophones d’être en pleine communion avec les autres traditions linguistiques dans l’Eglise. Belles conversions, bon temps de l’Avent et sainte marche à la rencontre de l’Emmanuel, Dieu avec nous !

Edito : Appelés à une triple conversion !Joseph Bavurha2021-11-29T15:44:07+01:00

Homélie du Père Joseph du I° Dimanche de l’Avent, année C (2021)

Mes chers frères et sœurs !

Nous commençons cette nouvelle année liturgique, avec ce premier dimanche de l’Avent dans une ambiance de peur et de psychose générale qui me rappelle celle dans laquelle nous étions en février-mars 2020 lorsque la pandémie a commencé. Il y avait une ambiance de fin du monde. Toute la journée, à la radio, à la TV, dans les journaux, il y avait cette morbide litanie des statistiques des contaminations et des morts dans chaque pays, comme si on voulait savoir où il y avait eu plus de morts. Confinés, on avait peur de mettre son nez dehors, peur de croiser quelqu’un, comme si toute rencontre était susceptible de nous transmettre le virus ! Confinés, nous avions cependant le temps d’être en famille, de lire, de prier, d’écouter la parole de Dieu… Mais globalement, c’était la psychose et ça sentait presque la fin du monde. Au début de l’Avent, l’évangile que saint Luc nous propose me fait penser à cette ambiance morbide de fin du monde du début de la pandémie, parce que nous vivons presque la même chose. Malgré la vaccination, il y a une montée fulgurante du nombre de contaminations, les hôpitaux qui sont saturés, le manque de lits, la peur d’être confinés, et surtout, un nouveau variant « Omicron » venu d’Afrique du Sud et beaucoup plus contagieux… ! On se demande alors comment nous allons nous en sortir ? Est-ce que la troisième dose suffira ! Bref, psychose et peur encore une fois !

La communauté chrétienne à laquelle saint Luc écrit cet évangile vit aussi dans une ambiance de psychose et de peur. C’est une communauté fragile, dans un contexte de guerre, de lutte de pouvoir, de migrations, de misère dans l’Empire Romain. C’est ce que nous vivons aussi plus ou moins, avec notre litanie de mauvaises nouvelles, de lamentations, de violence, d’incompréhension croissante, de problèmes mondiaux non résolus, de crise écologique, de difficulté et baisse de pouvoir d’achat, de tension entre les puissances, même entre les voisins comme la France et le Royaume Uni, avec la Manche qui devient aussi un vaste cimetière pour les migrants, la montée de cette pandémie qui a mis en lumière nos illusions…. Bref, rien de nouveau sous le soleil. La communauté primitive a vécu, à sa mesure, ces difficultés que nous vivons aujourd’hui.

Pourtant, au cœur de ces difficultés et de ces événements douleureux, Jésus nous appelle à l’espérance. Tel est le message du temps de l’Avent : « Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche ». Saint Luc, s’adressant à une communauté en souffrance, ne veut cependant pas céder au pessimisme. Pour lui, il faut se bouger, relever la tête, ne pas baisser les bras ! Oui, la vie est un combat et on ne peut l’emporter que si on décide de se battre et de ne pas céder à la tentation du défaitisme ni endosser toujours le rôle des victimes. Devant le chaos, les épreuves, les souffrances qui nous entourent, le message du temps de l’Avent est un appel à être des hommes et femmes d’espérance, des acteurs d’un monde meilleur.

Jésus ne nous demande pas d’être les derniers défenseurs de la foi dans un monde en perte de vitesse. Il nous appelle simplement à nous mettre debout, à nous relever, à redresser la tête, c’est-à-dire, à être pro-actifs, non pas passifs, à nous bouger, à voir ce qui germe de beau dans notre monde, autour de nous, à percevoir la lumière de Noël qui est déjà présente dans notre monde, dans l’Eglise, dans nos familles, en dépit des situations éprouvantes et ténébreuses que nous traversons. C’est cela le mystère de l’histoire : un paradoxe mêlant événements éprouvants et des merveilles, comme l’être humain qui est modelé à partir de la boue mais qui porte en soi le souffle de Dieu, ce qui nous appelle à regarder l’histoire au-delà des apparences, des événements. Nous devons agir, ne pas rester les bras croisés.

Jésus nous donne aussi un autre conseil pendant ce temps de l’Avent : « Tenez-vous sur vos gardes, de crainte que votre cœur ne s’alourdisse dans les beuveries, l’ivresse et les soucis de la vie ». Evitons de surcharger notre vie ! Allons vers Noël le cœur léger, tenons notre pensée et notre âme au-dessus du chaos ambiant. Ne dilapidons pas le temps, les émotions. Le peu que nous avons, que nous portons dans notre cœur, ne le dissipons pas, mais orientons toute notre vie vers la venue de Celui qui vient nous sauver.

Le temps de l’Avent, avec l’approche de Noël et des fêtes de fin d’année porte en soi un risque : faire simplement la fête ! Jésus parle de beuverie. Il y en a qui ne vont penser simplement qu’aux bouteilles de champagne, de vin blanc que nous allons associer au foie gras, aux lumières excessives qui nous empêchent de contempler les belles petites lumières autour de nous ! Quand je vois ou écoute les publicités, je suis impressionné par tout le « bonheur » qui nous est proposé par le marketing : Black Friday, les soldes de Noël… bref, tous ceux qui veulent nous vendre un bonheur à acheter dans les commerces ou sur internet ! L’Avent est un temps d’éveil, de lucidité ! Ne permettons pas à toutes ces sollicitations matérielles d’occuper totalement notre cœur. Nous devons laisser de l’espace à celui qui vient nous sauver, à Jésus qui se fait l’un de nous et qui a besoin que nous l’attendions dans la vraie joie et non pas dans les illusions de joie.

Nous avons un mois pour nous préparer à Noël, pour accorder un peu d’espace au Seigneur, conscients que Noël est la fête de ce Dieu qui veut entrer dans notre vie et naître dans nos choix quotidiens. Veiller signifie ne pas dormir, rester attentif et lucide, toujours sur le qui-vive pour ne pas être pris à l’improviste. Nous devons garder notre cœur éveillé. Le temps de l’Avent n’est-ce pas un temps pour contempler quelques grandes figures qui nous accompagnent et nous préparent à Noël :

Le prophète Isaïe qui exprime l’espérance messianique et annonce la naissance de l’Emmanuel. Isaïe incarne à la fois la préparation de Dieu et les désirs de l’humanité.

Jean-Baptiste annonce la venue proche du Messie et invite à un baptême de conversion pour s’y préparer. Il est le précurseur. Dès son enfance, puis adulte, il désigne Jésus. L’Avent est un temps de conversion, rabaisser les montagnes en nous, ajuster les sentiers de notre cœur à Dieu et aux autres, rendre droite notre vie.

L’autre figure est Marie qui accepte de porter en elle Jésus et d’être sa mère. Elle est le symbole de l’habitation de Dieu en nous. Quels moyens mettons-nous en œuvre pour que Jésus naisse dans nos vies, dans nos cœurs, dans nos familles ?

Saint Joseph accepte d’aimer et de prendre soin d’un enfant et d’une épouse qui lui sont confiés par Dieu. Puissions-nous aussi prendre soin de ceux qui nous entourent dans nos familles pendant ce temps de l’Avent. Nous pouvons aussi contempler d’autres visages, Elisabeth qui se réjouit avec Marie : comment allons-nous partager la joie de Noël avec les autres ?

Les chrétiens se préparent à Noël en n’oubliant pas l’aspect spirituel et liturgique. Au point de vue pratique, il y a bien des manières pour un chrétien de préparer Noël. On installe la crèche chez soi et souvent on achète de nouveaux santons. On achète aussi un arbre que l’on place près de la crèche. On met sur sa porte une couronne d’accueil.

Comment préparer Noël spirituellement ? C’est l’occasion d’un réveil, une période que l’on vit dans l’espérance d’un nouveau départ, par la prière personnelle, l’écoute de la Parole de Dieu, comme Marie ! La fidélité à la messe dominicale nous prédispose à la venue du Sauveur. N’oublions pas le sacrement de pardon et réconciliation qui permet de faire un petit ou un grand ménage dans notre cœur, car en définitive, c’est notre cœur qui est appelé à devenir la demeure, la crèche où Jésus veut naître chaque jour. Belle route vers Noël ! Amen.

Homélie du Père Joseph du I° Dimanche de l’Avent, année C (2021)Joseph Bavurha2021-12-05T11:29:28+01:00