Mes chers frères et sœurs !

Je voudrais vous poser une question ! Quelle image ai-je de Dieu ? Quelle est l’image de Dieu quand je parle de lui autour de moi ? Quelle image les gens qui m’entendent, me voient se font-ils de Dieu ? Voilà quelques questions qu’ils convient de se poser aujourd’hui parce que le visage que je donne de Dieu permet de donner envie ou alors pas envie de le connaitre ! Vendredi soir après une journée bien difficile au conseil épiscopal (c’est la fin d’année et c’est parfois compliqué pour l’évêque et son conseil), je suis venu à l’labour pour la messe de 18h00 : La messe venait juste de commençait qu’un jeune homme, âgé de 15 ans, est entrée dans l’église. Il est resté à la messe, et à la fin, après le chant à Marie, nous avons pris le temps de discuter !

Il voulait me parler, mais moi aussi je voulais discuter avec ce jeune de 15 ans que je vois à la messe en semaine pour la première fois. Quel cadeau ! Julien a découvert chrétienne de la foi grâce à une amie du collège qui est chrétienne catholique, tellement radieuse et heureuse d’être chrétienne qu’elle donné à Julien envie de connaître un peu le Dieu des chrétiens. Julien a cheminé, est follower d’un prêtre et un jeune catho sur Tiktok, a acheté la Bible (d’accord, il s’est trompé en achetant une bible Louis Segond, mais pas grave !) qu’il a commencé à lire ! Il en est au première livre des Rois ! Julien est heureux de devenir chrétien. Il a demandé le baptême mais tout cela est parti de l’image de Dieu que lui a transmis sa copine qui maintenant déménagé pour une autre ville.  Julien est probablement parmi nous en ce moment. Très souvent nous détruisons l’image de Dieu en parlant parlons mal de lui, en le décrivant comme « puissant dans sa force », comme « juge ou surveillant intransigeant », presque un despote bipolaire et imprévisible dont il faut se méfier et avoir peur….

Qu’il est horrible ce Dieu qui laisse mourir de famine les enfants, qui n’arrête pas les guerres, qui laisse mourir une jeune famille d’un cancer, qui ne résout pas les nombreux problèmes des hommes, qui laisse la nature se déchainer comme cette éruption volcanique qui détruit la ville de Goma, déjà malheureuse et victime de guerre, des massacres, des épidémies comme Ebola… et comme si cela ne suffisait pas, les gens doivent partir et quitter la ville parce que la conjugaison entre séismes répétés, l’éruption volcanique et  la forte concentration du gaz méthane dans le lac Kivu risque à tout moment d’exploser la ville.  Quelqu’un peut se demander que fait Dieu devant tant de malheurs ? Pourquoi ne fait-il pas quelques choses s’il est tout-puissant ? Pourquoi reste-t-il indifférent s’il est bon et plein d’amour…? Bref, nous avons parfois l’image d’un Dieu qui terrorise, qui ne donne pas envie qu’on l’aime. Même les athées, ceux qui croient ne pas croire se font une image, une idée de Dieu… parce qu’en fait, ils se sont faits ou alors, nous les croyants, leur avons transmis une idée horrible, terrifiante, détestable de Dieu qui les pousse à se décider de ne pas croire en lui.

« Au nom du Père, et du Fils et du Saint Esprit ! »  Combien de fois nous répétons, parfois machinalementcomme en ce moment, cette formule ! La solennité de la Trinité Sainte que nous célébrons a pour finalité de nous rappeler ce que signifie vraiment être chrétien, ce que cette formule implique pour nous.

D’abord, cette formule implique que la foi chrétienne, tout en étant absolument, rigoureusementmonothéiste, c’est-à-dire croyant en un Dieu unique, est totalement et rigoureusement différente deux autres monothéismes, c’est-à-dire, du judaïsme et de l’Islam.  Jésus a été condamné à mort parce qu’il disait qu’il était Fils de Dieu, et se faisait ainsi l’égal du Père… Ce qui est un blasphème dans le judaïsme. Quant à l’Islam, cette foi chrétienne en un Dieu en trois Personnes est qualifiée de polythéisme ! La foi chrétienne est un « monothéisme trinitaire ».  Cela veut dire que nous professons la foi en un Seul Dieu mais en Trois Personnes. C’est la foi de notre baptême ! Nous avons été baptisés au nom du Père, et du Fils et du Saint Esprit. Ce sont les Personnes dont il s’agit dans le Credo. Nous le rappelons aussi dans la conclusion de toutes les prières liturgiques : « Nous Te le demandons par Jésus Christ ton Fils, qui vit et règne avec toi, dans l’unité du saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen »

 Trois personne, mais un Seul Dieu. C’est plus compliqué que dans le mariage. Pour vous les fiancés, futurs mariés, le sacrement de mariage dit : « ils ne sont plus deux, mais un seul ! Un plus un égal Un, communion de cœur et de corps ! Cela dépasse les formules mathématiques. Pour la trinité sainte, c’est 1+1+1 =1. Un beau et grand mystère dont découlent tous les autres mystères de notre foi, mystère dépassant les capacités humaines, incompréhensible, inexplicable par le biais de la raison humaine, mais accessible seulement par la grâce de la Révélation de Dieu.

Une anecdote illustre l’incapacité humaine à comprendre le mystère de la Trinité Sainte. Il s’agit de la tentative de l’un des plus grands théologiens de l’histoire de l’Eglise. Saint Augustin d’Hippone est celui qui a laissé un des grands traités sur la Trinité sainte, le De Trinitate. On raconte qu’un jour, Saint Augustin se promenait, faisant des va et vient sur la plage, au bord de la Méditerranée, plongé dans une grande réflexion pour comprendre et s’expliquer le mystère de la Trinité. Tout d’un coup, il est intrigué en voyant un petit garçon qui avait creusé un petit puits dans le sable et avec un petit seau, il essayait vider l’eau de la mer pour remplir son trou de sable. « Que fais-tu petit enfant ? », lui demanda saint Augustin. « Je veux vider la mer dans ce mon petit puits de sable », lui répondit le petit garçon. « C’est impossible, mon enfant, tu ne peux y arriver ? ! Vois combien la mer est immense et trop grande pour ton petit trou de sable perméable ». L’enfant lui répliqua : « Et toi, comment peux-tu prétendre contenir l’immensité du mystère de Dieu dans petite intelligence ? ». L’enfant disparut tout d’un coup et saint Augustin comprit que c’est un ange qui lui avait été envoyé pour lui expliquer qu’on ne peut comprendre le mystère de la Trinité Sainte par la raison.

Ceci fit réfléchir saint Augustin qui comprit dès lors que le mystère de la Trinité ne peut être compris que par le cœur, par l’intelligence de notre cœur. C’est le cœur que nous comprenons la communion des trois Personnes de la Trinité qui agissent ensemble depuis l’Origine. Notre salut n’est pas l’œuvre du Christ seul, mais de toute Trinité Sainte. Jésus ne nous sauve pas en solitaire, comme certains par orgueil, amour propre ou égoïsme, prétendent faire le bien tout seul, sans l’aide des autres. Le Père a voulu sauver l’humanité en nous offrant aussi la possibilité de retisser une relation avec lui, relation rompue par le péché originel et actuel. Pour cela, le Père a envoyé son Fils qui, pour réaliser cette mission, a pris complétement la nature humaine. Avec sa mort et sa résurrection, il a racheté l’humanité entière. Il l’a fait une fois pour toute, il y a plus de deux mille ans à Jérusalem.

Cet événement éloigné dans le temps et dans l’espace reste toujours actuel et accessible à chaque être humain, de tout temps et dans tout pays, et s’opère grâce à la présence de la troisième Personne de la Trinité sainte, c’est-à-dire, le saint Esprit, actif et opérant dans le baptême et dans tous les sacrements et dans le cœur de tous les baptisés

La volonté du Père, accomplie par le Fils, est poursuivie aujourd’hui grâce au Saint Esprit : Dieu Unique en trois Personnes, intimement unies mais distinctes, opérant en parfaite communion et syntonie. Dieu désire nous faire entrer dans cette communion trinitaire. Jésus a prié pour que nous soyons plongés dans cette unité trinitaire, entre le Père et le Fils par le Saint Esprit : « Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi. Qu’ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m’as envoyé. » (Jn 17, 21). Nous avons été créés à l’image et à la ressemblance de ce Dieu unique mais en trois Personnes. Cela veut dire que nous sommes faits pour être en relation, en communion, en communication vraie, en dialogue, don total de soi comme dans le mariage, accueil de l’autre, collaboration et amour… Ce Dieu-communion nous révèle que l’égoïsme contredit notre nature profonde car nous sommes faits pour être en relation, pour nous donner aux autres et nous recevoir d’eux.

 Au cours de cette eucharistie, prions en particulier pour tous ceux qui reçoivent les sacrements actuellement, en particulier les fiancés présents aujourd’hui, afin qu’ils puissent recevoir la grâce d’être plongés dans cet Océan d’Amour trinitaire dans lequel réside notre vrai bonheur, en se laissant aimer par Dieu, le Père, le Fils et le saint Esprit. Amen.

Mes chers frères et sœurs

La mission de Jésus a été celle de nous faire connaitre le Père. Il l’a fait par ses paroles et tout ce qu’il a accompli, jusqu’au don total de lui-même sur la croix.  En tout, Jésus, à a cherché à accomplir la volonté du Père et rester obéissant jusqu’au bout., dans une parfaite relation intime, une unité, une communion profonde avec le Père, et le saint Esprit, pour le salut de tout l’humanité.

Pour nous sauver, Dieu s’est incarné en Jésus, qui est ensuite mort et ressuscité pour moi. Cependant, le Christ a voulu associer ses disciples à la réalisation de ce beau projet du Père qu’est le salut du genre humain. C’est pour cela que Jésus a choisis et mis à part parmi ses disciples 12 apôtres   après une nuit de prière afin de prendre la bonne décision : C’est cela que nous lisons dans l’évangile de Luc  (6, 12-16) « En ces jours-là, Jésus s’en alla dans la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu. Le jour venu, il appela ses disciples et en choisit douze auxquels il donna le nom d’Apôtres : Simon, auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Simon appelé le Zélote, Jude fils de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint un traître. »

Jésus sait que ses disciples lui sont donnés par le Père comme il l’affirme lui-même dans cette grande prière, la « prière sacerdotale » qu’il adresse au Père à la veille de sa mort « J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu as pris dans le monde pour me les donner. Ils étaient à toi, tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole. Maintenant, ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de toi, car je leur ai donné les paroles que tu m’avais données : ils les ont reçues, ils ont vraiment reconnu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m’as envoyé. Moi, je prie pour eux ; ce n’est pas pour le monde que je prie, mais pour ceux que tu m’as donnés, car ils sont à toi ». (Jn 17, 6-9)

Maintenant que nous sommes à la veille de sa mort, Jésus que qu’il va quitter ce monde. Jésus s’inquiète et se préoccupe du devenir de ses disciples. Il prie pour eux comme il prie pour nous. Avant de s’en aller auprès du Père, Jésus ne veut pas laisser ses disciples orphelins. Il confie ses disciples au Père. En priant pour eux, il prie aussi pour nous, baptisés et confirmée d’hier, d’aujourd’hui et de demain, pour que nous ne nous perdions pas. Le Seigneur sait que le Tentateur est là, qu’il va nous attaquer. Ne soyons pas naïfs : Le Diviseur est à l’œuvre et depuis la naissance de l’Eglise, il cherche à semer la zizanie parmi les disciples, à créer des conflits entre- eux, comme il peut le faire encore aujourd’hui dans nos familles et nos communautés parfois divisées. Satan, le Tentateur voudra aussi diviser les disciples et les arracher de la communion trinitaire. C’est pour cela que Jésus prie pour eux et pour nous : « Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un comme nous-mêmes ».

Cette unité-communion est fondée sur l’Amour du Père, enracinée dans l’unité- communion trinitaire dans laquelle nous sommes plongés grâce aux sacrements, en particulier le baptême, l’eucharistie et la confirmation.  Pour réaliser cette unité parfaite, le Père et le Fils ont envoyé le Saint Esprit aux apôtres pour leur apprendre à demeurer dans l’amour du Père et du Fils, leur apprendre aussi à aimer l’Eglise, à aimer le monde et désirer son salut. C’est le Saint Esprit qui vivifie notre foi, nous encourager pour surmonte les épreuves. C’est lui qui nous éclaire pour prendre les bonnes décisions, dans notre propre vie personnelle… même si parfois ces bonnes décisions sont douloureuses affectivement, sentimentalement.

Depuis le jeudi de l’Ascension, nous sommes tournés vers la Pentecôte. Comme les disciples, attendons dans la foi le Don par excellence, le Saint Esprit qui affermit notre foi, construire notre unité, chasser nos peurs… Chacun de nous a besoin de recevoir et de se laisser façonner par l’Esprit de Vérité, le Défenseur, l’Avocat et le Consolateur. Une vie chrétienne sans le Saint Esprit ne peut pas porter du fruit.

C’est pour cela que je vous invite à prier le saint Esprit chaque jour dans notre prière personnelle au cours de cette semaine qui nous conduit à la Pentecôte.  Invoquons le Saint Esprit sur ceux qui vont recevoir le sacrement du baptême, en cette période dans grande saison des baptêmes dans toute l’Eglise, sur les enfants qui, en cette période, font leur première communion. Invoquons le Saint Esprit sur ceux qui qui vont recevoir le sacrement du mariage afin que le saint Esprit garde les époux toujours unis dans le Seigneur.  Que tous ces sacrements, reçus et vécus dans la foi nous enracinent davantage dans la communion trinitaire, qu’ils affermissent et vivifient le dynamisme missionnaire de chaque baptisé et de l’Eglise pour que nous manifestions ensemble au monde que le Christ est vivant en nous aujourd’hui encore, jusqu’à la fin de temps, comme il nous l’a promis avant de s’en aller à la droite du Père.

Mes chers frères et sœurs,

Dès mercredi soir et jeudi, nous célébrons l’Ascension et 9 jours après, le 23 mai, nous célébrons la Pentecôte. Ces deux fêtes vont marquer la fin du temps pascal. Pendant tout le temps pascal, nous avons été accompagnés par l’évangile de saint Jean, le disciple bien-aimé. Jésus nous a appelé à l’unité « qu’ils soient un en comme nous sommes UN », au service, à rester en communion avec lui.  Il s’est révélé à nous étant le Bon Pasteur, le Vrai Bergerqui donne sa vie pour ses brebis.  Il nous a rappelé cette communion intime avec lui et entre nous, à travers la comparaison de la Vigne et ses sarments. « Mon Père est le Vigneron, je suis la Vigne et vous êtes les sarments ». Par cette comparaison, Jésus nous rappelait que notre vie ne peut porter du fruit et être féconde que si nous demeurons en lui, c’est-à-dire, si nous sommes solidement attachés, branchés, connectés à lui.

Ce dimanche, le Seigneur nous ouvre son cœur de passionné. Les termes de son langage sont ceux d’un amoureux heureux tels que : aimer, amour, joie, plénitude, fruit.  « Comme le Père m’a aimé, moi aussi je vous ai aimés, demeurez dans mon amour ».  L’amour n’est jamais une obligation ni un devoir !  Il s’agit que quelque chose qui vient du cœur. « Demeurez dans mon amour », nous dit le Seigneur. Quand on a trouvé l’amour, on fait tout pour y rester et en profiter pleinement chaque jour. Mais Jésus sait très bien que notre cœur est faible et que nous pouvons nous tromper en nous éloignant de lui, alors, comme on parle à son amoureux ou son amoureuse, Jésus nous supplie : « s’il te plaît, demeure dans mon cœur, s’il te plaît, restez en moi, reste auprès de moi, ne m’abandonne pas, ne me quitte pas, ne repousse pas l’amour que je désire te donner ».

Combien de fois nous rencontrons des hommes et des femmes qui résistent à l’amour, qui défendent et protègent leur coeur contre l’amour. Nous avons eu des blessures dans notre enfance, nous avons vécu des déceptions amoureuses qui ont poussé notre cœur à se refermer, se barricader et à être toujours sur la défensive contre l’amour.  Nous mettons alors une vraie carapace pour ne pas être atteint par l’amour de l’autre.  Le pire, c’est que nous produisons le même mécanisme envers Dieu : combien de gens ont peur de se laisser aimer par Dieu en entretenant avec lui une relation simple et politiquement correcte, une relation superficielle et de façade, « en posant des limites et des conditions et en aimant dans une certaine mesure ». Jésus nous dit pourtant que son Amour nous donne une Joie parfaite.

L’Amour vrai existe encore !!!! Même si on n’arrête pas de nous répéter le contraire ! Cet Amour, c’est Dieu lui-même. « Dieu est Amour », nous dit saint Jean ! Nous ne méritons pas son Amour, mais il nous le donne gratuitement ! Dieu nous aime de manière unilatérale, asymétrique parce que son amour ne tient pas compte de nos mérites ou de notre sainteté. Jésus nous demande simplement de le laisser nous aimer. Ensuite, le Seigneur nous demande de laisser son amour en nous déborder comme un vase bien plein et de faire la différence en devenant témoins de son amour débordant : « Mon commandement, le voici : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés ». Aimer comme Jésus, tel est le commandement nouveau, testament spirituel qu’il laisse à ses disciples le Jeudi saint, à la veille de sa mort.  Il leur montre en quoi consiste l’amour chrétien : aimer, c’est se mettre au service, c’est laver les pieds des autres, même ceux de Judas Iscariote. Aimer comme Jésus, c’est chrétien, c’est accepter d’aimer même quand nous sommes blessés et trahis. Si nous n’aimons quand les choses vont bien, nous n’irons pas loin avec nos familles, nos amis, communautés et voisins.

Être chrétien n’est pas chose simple et banale ! Il ne suffit pas d’avoir son nom inscrit dans un registre de baptême. Aimer comme Jésus, c’est se laisser aimer par le Christ signifie donner notre vie comme lui : « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis ! » Es-tu capable de donner ta vie pour ton épouse, ton époux, tes enfants, tes frères et sœurs, ta famille… ? Peux-tu donner ta vie pour le Christ ? Pensons aux nombreux martyrs qui meurent pour le Christ en témoignant de leur foi de manière vitale, jusqu’au don suprême Quant à nous, nous voulons parfois une foi chrétienne à la carte comme au supermarché, une foi qui nous convient et quand ça nous convient, une foi sans engagement ni sans exigence, à notre sauce !

Pour mettre en pratique ce nouveau commandement de l’Amour, et pour que cela nous soit donné par le Saint Esprit à la Pentecôte, voici quelques recommandations et conseils, des grâces à demander au Saint Esprit.

–S’attacher au Père comme Jésus l’a fait. Si nous ne cherchons pas d’abord le Seigneur, s’il n’est pas au centre, au cœur de notre vie personnelle, familiale, ecclésiale… nous risquons de nous épuiser et devenir des sarments secs destinés à être coupés pour être brûlés… « Celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruit. Celui qui ne demeure pas en moi est un sarment qui se dessèche et qui ne porte pas de fruit. Sans moi vous ne pouvez rien faire ».

-Considérer nos frères et sœurs non plus comme des serviteurs, mais comme des amis, c’est-à-dire, des gens que nous désirons aimer chaque jour un peu plus malgré nos et leurs défauts ! Cela nécessite que nous soyons guéris de toute forme de jalousie, de rivalité, de querelle, de rancœur, d’orgueil….Pouvons-nous  fonder nos relations dans l’Amour du cœur de Jésus ?

– Aimer, c’est donner la vie pour les autres : « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner la vie pour les gens qu’on aime ». Donner sa vie pour aux autres ne signifie pas forcément mourir, mais faire mourir notre égoïsme, notre amour propre, notre orgueil, pour nous mettre, humblement mais généreusement au service des autres, dans la communauté, la famille, la société humaine ! Notre vie nous a été donnée, et elle est destinée à être donnée pour les autres pour se réaliser pleinement !

Pour finir, écoutons de nouveau les paroles que Jésus nous adresse : « Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous et que votre joie soit parfaite ». Aimer le Seigneur et se laisser aimer par Lui, aimer véritablement nos frères et sœurs, cela ne peut que donner de la joie parfaite. C’est cette joie parfaite que je souhaite à chacun de nous, et plus particulièrement à tous ces enfants, ces jeunes qui vont prochainement recevoir le sacrement de baptême, l’eucharistie, la confirmation, le mariage, qui vont faire la profession de foi…Que Jésus nous donne d’être toujours dans la joie parce que nous désirons demeurer dans son Amour. Amen.

Mes chers frères et sœurs !

Dimanche dernier, c’était la fête du Bon Pasteur. Nous avons contemplé Jésus, notre seul et Unique vrai et Bon Berger qui appelle chacune de ses brebis par son nom parce qu’il les connait toutes personnellement ; et que ses brebis le connaissent et écoutent sa voix.  Reconnaître Jésus comme notre Bon Pasteur interroge notre relation à lui, comme brebis faisant partie d’un grand troupeau, mais pas perdu au milieu de ce troupeau. C’est important de souligner cela, par exemple lors de la présentation des enfants au début de la célébration d’un baptême : nous avons un prénom et Jésus reconnait et appelle chacun personnellement par notre prénom. Cela veut dire que dans l’histoire de l’humanité comme dans l’histoire du salut, chacun de nous est unique aux yeux de Dieu et qu’Il veut entretenir une relation bien personnelle, unique et particulière avec chacun de nous.

Du dimanche du Bon Pasteur, nous passons à un autre dimanche, dont la thématique est intimement liée à celle du Bon Pasteur. Il s’agit de la thématique de la Vigne et des sarments. La liturgie de ce dimanche nous invite à contempler Jésus Ressuscité, qui est le Chemin, la Vérité et la vie, comme étant aussi le fondement de notre vie. La résurrection du Seigneur ne s’arrête pas à la constatation du tombeau vide ou aux apparitions telles que nous les avons contemplées les trois premiers dimanches de Pâques. La résurrection de Jésus touche directement chacun de nous dans ce qu’il y a de plus personnel dans sa vie. La foi en Jésus ressuscité doit toucher chaque dimension de notre existenceau quotidien. Cela veut dire que je ne peux pas avoir plusieurs vies cloisonnées et séparées les unes des autres, des vies ou je suis chrétien et d’autres où je ne suis pas chrétien : chrétien à l’église mais pas au boulot, chrétien en équipe paroissiale mais pas en famille, chrétien dans un mouvement associatif mais pas dans mes choix politiques, à la messe le matin mais chez les marabouts ou les voyants le soir. La résurrection doit concrètement imprégner toutes les dimensions de notre vie.

Ca me fait penser à l’histoire (dans un film évidemment) de cette jeune adolescente qui est forcée d’aller à l’église le dimanche par ses parents très bons catholiques. Après beaucoup de résistance et de révolte, cette jeune fille décide de jouer à fond le jeu de vivre vraiment la foi chrétienne. Elle prend progressivement conscience, en allant à l’aumônerie, en lisant les évangiles que ses parents qu’elle croyait très catholiques parce qu’ils priaient beaucoup et étaient à la messe chaque le dimanche, n’avaient finalement qu’une foi de façade et ne vivaient pas vraiment selon le message de Jésus. Première étape : elle commence à lire la Bible, ce qui impressionne positivement les parents ! Deuxième étape : elle comprend qu’il faut partager et soutenir la vie de l’Eglise. Alors, elle va à la banque et fait un gros chèque de 50.000 dollars pour la paroisse (une sorte de Denier du Culte), parce que sa famille était très riche ! Les parents, très en colère vont jusqu’à aller réclamer le chèque au curé mais il était déjà encaissé ! Troisième étape : elle s’engage dans une association caritative, genre le Secours Catholique, pour aider SDF et les pauvres. Un jour, elle invite un groupe d’SDF dans leur belle baraque pour manger et se servir en débarrassant le garage rempli de toutes ces choses neuves entassées qui n’ont pas servi depuis des années. Cela met les parents tellement en colère qu’ils demandent à leur fille d’arrêter d’aller à la messe et de lire la Bible pour ne pas les ruiner.

Cette demoiselle voulait simplement vivre pleinement sa foi et montrer aux parents que quand on est chrétien, on ne l’est pas seulement le samedi soir ou le dimanche matin, mais que c’est toute notre vie qui doit être touchée, fécondée et éclairée par le message de Jésus ressuscité. J’ai conscience que cela n’est pas toujours facile, mais c’est la finalité, le but vers lequel nous devons tendre ! Si nous sommes chrétiens, si Jésus est devenu le Maître, le Seigneur et la Lumière de notre vie, celle-ci est forcément inondée dans chacune de ses dimensions par sa présence et son enseignement.

En ce V dimanche de Pâques, Jésus, Vrai Berger et Bon Pasteur nous rappelle aussi qu’il est la Vigne et que nous sommes ses sarments. Je n’ai pas fait l’Ecole d’Agriculture de Purpan et mes leçons d’SVT ou de Botanique sont tellement loin de moi, en plus j’étais mauvais dans les sciences ! Mais nous savons tous l’importance capitale des racines pour une plante. Les racines absorbent l’eau et les sels minéraux pour alimenter ensuite tout l’organisme végétal. Cette eau et ces sels minéraux constituent ensuite la sève vitale sans laquelle la plante ne peut survivre. Si la plante est coupée des racines, elle meure et se dessèche. Aussi, si vous coupez une branche, un sarment de l’arbre, de la tige principale, ils se dessèchent parce qu’ils sont privés d’eau, des sels minéraux, c’est-à-dire, de la sève que leur procurait la tige principale.

Telle est la nature de la relation de chaque baptisé avec Jésus. Il est la Vigne dont dépendent toutes les autres parties de la plante, de sorte que chaque sarment ne peut subsister sans lui. La Vigne sans les sarments peut certainement continuer à vivre, mais un seul sarment détaché et coupé de la vigne se dessèche forcément parce qu’il n’est plus alimenté par la sève de la Vigne. Rappelons-nous que la vitalité de notre vie humaine et chrétienne dépend de notre relation et de notre attachement au Christ. Coupé de Dieu, de la Source, de son Amour, de sa Grâce, le chrétien est dans une illusion de vie en pensant qu’il peut se suffire de lui-même. En se coupant de Dieu, l’être humain se condamne petit à petit à dépérir.  Le drame : c’est qu’il a des gens qui sont convaincus du contraire.  Je rencontre au quotidien des gens qui viennent faire différentes demandes à l’Eglise, tels les baptêmes, mariages, les obsèques…qui disent qu’ils sont chrétiens mais ne sentent aucunement le besoin ni l’envie de prier, d’aller à la messe…! Ils se disent être heureux comme ça ! Ce sont-là des sarments qui se privent de la sève de la Vigne, qui se dessèchent progressivement et meurent spirituellement à petit feu sans le savoir.

Notre bonheur, la réalisation de notre vie dépend de la manière dont nous attachons, nous nous nourrissons, nous nous abreuvons au Christ Jésus, en le choisissant chaque jour, en persévérant dans une relation intime avec lui. Le propre d’un chrétien qui veut porter du fruit est de mettre Jésus au centre de sa propre vie, et cela de manière radicale. Rester attaché au Christ est une question de volonté ! Le sarment sur la vigne n’est pas tout à fait libre de choisir de rester attaché à la vigne : cela peut dépendre des conditions climatiques, une tempête violente qui détache le sarment…

Par contre, notre attachement à Jésus dépend totalement de notre liberté : nous pouvons choisir notre destin en restant attaché au Christ ou en nous coupant de lui. La foi est certainement un don de Dieu, une vertu théologale, mais elle s’entretient et grandit à travers la liberté et notre volonté. Il suffit de regarder les péripéties de notre vie spirituelle et humaines pour nous rendre compte qu’il y des moments où nous avons plus choisi Jésus, et d’autres où nous avons choisi de nous éloigner de lui. Moi-même j’en ai fait l’expérience dans ma propre histoire : les moments de ma vie où je me suis moins uni au Christ, j’ai vu et senti ma vie dépérir et se dessécher petit à petit, et ce sentiment de sécheresse a été pour moi l’occasion de me rendre compte combien la joie dans ma propre vie dépend fondamentalement de ma fidélité et de mon attachement au Christ. C’est seulement dans la mesure où ma vie est attaché au Christ que je peux produire des fruits, comme la joie, la sérénité, la maîtrise de soi, la beauté rayonnante et vitale du Christ Ressuscité qui me rend capable de dire, comme saint Paul : « ce n’est plus moi qui vit, mais c’est le Christ qui vit en moi »

« Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit, car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire » dit Jésus dans l’évangile de ce jour. Chaque fois que nous célébrons l’eucharistie, avec la communion, ceci se réalise de manière presque physique. Nous recevons le Christ, et comme dit saint Augustin, nous devenons ce que nous recevons, c’est-à-dire que nous devenons le corps du Christ, vivant de la vie du Christ, et appelés à avoir les mêmes attitudes du Christ parce que nous le portons en nous. Puisse l’eucharistie que nous célébrons aujourd’hui nous aider à demeurer vraiment dans le Christ, lui qui est la source qui rend féconde notre vie. Amen.

Mes chers frères et sœurs !

Le IV dimanche de Pâques, appelé aussi dimanche du Bon Pasteur est une invitation à prier pour les prêtres, les vocations sacerdotales et consacrées dans l’Eglise. C’est une occasion de méditer sur le sens de la vie donnée.  Notre vie est un don de Dieu. Elle ne s’accomplit, ne se déploie et ne s’épanouit pleinement que dans la mesure où elle est donnée à son tour. N’est-ce pas cela que vivent les pasteurs ? Les prêtres, sachant que leur vie est un don gratuit reçu de Dieu, ils la lui redonnent en se consacrant à Lui pour l’Eglise et pour le salut de toute l’humanité. La vie est l’opportunité donnée à chacun de nous d’apprendre à aimer. Cependant, ce désir d’aimer, enraciné en chacun de nous, est parfois étouffé par quelques paramètres négatifs de la vie personnelle tel que notre caractère, l’éducation reçue ! Cela n’enlève en rien le fait qu’aimer et être aimé, soit le désir le plus profond et le plus intense qu’il y a dans le cœur chacun de nous. Quand Jésus, dans l’évangile nous commande d’aimer, il nous demande de faire exactement ce que nous désirons au plus profond de nous !

Pourtant, nous nous rendons compte qu’au quotidien, l’amour porte en soi un immense lot de souffrances et des paradoxes. On en arrive même à tuer par amour, paraît-il! Est-ce possible ? Nous nous sentons profondément blessés quand notre amour est rejeté. Une petite fille de CM2 me l’a fait remarquer récemment. Elle était triste et en larmes parce qu’amoureuse d’un copain de classe qui la repousse et fait comme s’il ne la voyait pas ! Pensons à toutes ces personnes qui se donnent à fond dans une relation mais qui en sortent détruites parce que l’autre partie est égoïste, indifférente et insensible !

L’enjeu dans la vie, et plus encore de la vie chrétienne, est celui de vivre un amour inconditionnel, c’est-à-dire aimer sans poser des conditions, sans limites, sans calculs à l’exemple de Jésus. Mais, est-ce réaliste ou utopique ? Est-il humain ou héroïque d’être capables d’aimer les autres sans rien attendre d’eux en retour ? Ou alors, parce que cela paraît impossible, devons-nous nous protéger et barricader notre coeur, apprendre à être insensibles et tellement détachés pour ne pas souffrir à cause de l’amour ?

Pour aimer en vérité, Jésus est notre unique modèle à imiter. Ce qu’il propose est certainement plus réaliste que toutes les explications philosophiques et psychologiques sur l’amour. Jésus sait que les humains aiment avec une dose certaine d’égoïsme et d’amour propre, comme des mercenaires de l’évangile qui fuient devant les difficultés. L’amour humain, depuis toujours, est toujours mêlé à une dose plus ou moins grande d’égoïsme : nous en avons des exemples concrets et parlants au quotidien, dans notre propre vie si nous sommes honnêtes.

En ce dimanche du Bon Pasteur, je m’interroge personnellement sur la dose, consciente ou inconsciente d’égoïsme ou d’amour propre présente dans ma manière de me donner à Dieu, à l’Eglise, à la communauté paroissiale et au monde. Il m’appelle à une conversion personnelle chaque jour pour m’ajuster à son amour.  S’il vous plaît, priez pour vos pasteurs, ceux que vous désirez avoir, afin que leur vie soit toujours cet agapè, cet amour gratuit qui s’enracine dans le cœur de Jésus, l’Unique Bon Pasteur.

Mais, ne parlons pas que prêtres ! Quand je rencontre les fiancés qui défilent au presbytère pour demander le sacrement de mariage, ou lors des sessions de préparation au mariage, je réalise combien Jésus connait profondément le cœur de l’humain. « J’aime mon fiancé parce qu’il me rend heureux (se), je me sens bien avec lui » Quel narcissisme ! En d’autres mots, je pense aimer l’autre mais c’est moi-même qui m’aime à travers ce que l’autre me donne et me renvoie. Combien des parents, consciemment ou inconsciemment considèrent leurs enfants comme une extension d’eux-mêmes, une projection, une sorte de reproduction d’un autre soi-même, des papas qui vampirisent presque leurs enfants en les obligeant à réaliser ce qu’ils n’ont pas pu faire dans leur vie, pour combler ce sentiment d’échec sportif, professionnel, intellectuel, social qui les habitent… ?

En famille, dans le mariage comme dans les relations amicales, Dieu nous invite à résister à la tentation d’être calculateurs ou mercenaires. Il y a une attitude presque instinctive dans l’amour purement humain : nous cherchons d’abord à nous protéger et à sauvegarder nos intérêts, ensuite ceux des personnes que nous aimons, en afin ceux des autres. Un mercenaire, sur un champ de bataille, devant le danger de mort prend naturellement la fuite !  Il se bat pour l’argent et non par patriotisme. J’imagine bien, même si c’est difficile, un berger-éleveur propriétaire des montagnes qui essaye de se battre contre l’ours pyrénéen pour protéger ses brebis, mais je vois mal un mercenaire ne pas s’enfuir quand il voit arriver le gros et menaçant ours qui attaque le troupeau de son patron.

Chers amis, je vous invite à inscrire de manière indélébile ceci dans votre cœur : personne au monde ne pourra vous aimer gratuitement et sans égoïsme plus que Jésus. Aucun pape, évêque, prêtre, aucun mari, aucune épouse, aucun enfant, aucun ami…bref, personne ne nous aime gratuitement plus que Jésus. Il y aura toujours cette dose d’amour propre et d’égoïsme dans tout amour humain, parce que nous sommes tous pécheurs ! Seul Jésus nous aime véritablement de manière gratuite et sans calculs. C’est pour cela que les paroissiens devraient faire attention à leur attachement aux prêtres, tous de passage et imparfaits par nature, qui nous sont donnés dans nos paroisses (Gérard Batisse, Bogdan, Jean-Charles Demelles, Jean-Marie Miquel, Philippe Curbelié, Alain Madrange Jean-Barba, Etienne de Béranger, Marie-Pierre Barthez, René Agnero, Gaston Sendateze, rené Kouamé, Josselin, Joseph Dao ou Bavurha, ou les diacres comme Henri Fischer, Maurice Rochette, Michel Rémaury…).  Nous avons tous nos qualités, défauts et nos fragilités qui vous ont déçu, vous déçoivent ou vous décevront…  Rappelez-vous toujours que l’unique Vrai et le Bon Pasteur est Jésus. C’est à lui que nous devons nous attacher fermement car lui nous ne nous déçoit jamais, ne nous abandonne jamais : sur la croix, il nous accueille sans conditions avec ses bras ouverts et donne sa vie pour nous.

Pour nous apprendre à aimer, Jésus nous tire vers le haut et nous invite à vaincre notre égoïsme naturel. Il y a une sorte d’infantilisation de l’Amour de Dieu dans certains milieux chrétiens, quand nous cherchons un Dieu Baba Cool : un Dieu copain qui nous aime et qui se fiche de ce que nous faisons, de bon ou de mauvais ! Ce n’est pas une bonne vision de Dieu ! Parce que Dieu nous aime, il nous tire vers le haut. Un bon parent ne se réjouit pas de voir son enfant se détruire en vivant dans un libertinage qui tue au lieu de vivre dans la liberté vraie qui élève et fait grandir. Jésus nous aime pour que nous grandissions dans l’Amour. Si Jésus Bon Berger va à la recherche de la brebis perdue, c’est pour l’aider à rester dans le troupeau, avec les autres. Si Jésus Bon Pasteur donne sa vie pour nous, c’est pour que nous apprenions aussi à donner la nôtre pour les autres.

Prions aujourd’hui pour les prêtres, les vocations sacerdotales et consacrées. Prions pour que l’Eglise ait des prêtres qui, comme Jésus, donnent leur vie sans égoïsme, et qui sachent conduire chaque membre de l’Eglise à grandir en s’enracinant dans le cœur du Seul Vrai et Bon Pasteur qu’est Jésus. Amen.