Puissions-nous désirer partager la gloire des saints !

Fêtes tous les saints ensemble, c’est contempler cette foule immense de ceux qui ont déjà reçu en héritage la vie éternelle. Ces saints, que nous nous célébrons ensemble, ont voulu vivre pleinement de leur grâce de fils et filles adoptifs du Père, c’est-à-dire, de la grâce de leur baptême ! Marqués par le péché, comme chacun de nous (sauf Marie préservée du Péché Originel), les saints ont laissé la miséricorde de Dieu vivifier chaque instant de leur vie et chaque veine de leur âme ! Ils contemplent la face de Dieu. Leur Bonheur se trouve dans cette contemplation du Visage de Dieu.  A travers eux, nous avons là, de grandes-sœurs et des grands-frères que l’Eglise nous propose comme modèles à imiter. Ils ont laissé, chacun dans sa propre vie, de se laisser toucher par le Christ, de le rencontrer à travers leurs désirs, leurs faiblesses, leurs souffrances, et aussi leur tristesse…. Chaque saint est unique.  De même qu’il n’y a jamais eux deux êtres humains identiques, de même, chaque saint est unique, et chacun a une grâce particulière qu’il apporte à l’Eglise et au monde ! Leur diversité glorifiée est une invitation à accueillir la diversité qui existe au sein de Peuple de Dieu, appelé ensemble à s’unir au Père, dans une même sainteté, au-delà des différences.

Les saints ont reçu la grâce infinie de partager la vie même de la Sainte Trinité. Ils se sont laissés touchés par l’eau et le sang jaillissant du cœur transpercé de Jésus. Malgré les nuits, à travers la purification constante qu’exige l’amour pour devenir l’Amour, et parfois même au-delà de toute espérance humaine, tous ces saints et saintes ont voulu se laisser bruler d’Amour pour que Jésus soit progressivement leur « Tout ». En contemplant les saints du ciel, n’oublions pas de regarder autour de nous, ces saints de la « porte d’à côté », « du voisinage » que nous côtoyons chaque jour, et qui sont aussi, dans certaines dimensions de leur vie, des modèles que Dieu nous présente pour nous permettre d’avancer, de cheminer vers lui, de ne pas nous décourager pendant notre pèlerinage d’ici-bas qui est parfois très ardu.

En célébrant cette solennité de tous les saints, prions pour que notre Eglise, dans chacun de ses membres, deviennent aussi de plus en plus sainte, en se laissant convertir et purifier profondément par Jésus lui-même qui la veut immaculée et sans tache. Puissent tous les saints et saintes de Dieu intercéder pour nous et nous obtenir la grâce d’un désir plus profond, celui de partager avec eux la gloire du Ciel ! Bonne fête de tous les saints !

Congrès Mission Toulouse – Réveiller notre vocation missionnaire.

Le début du mois d’octobre est marqué, dans une dizaine des villes en France, et à Toulouse en particulier, par le Congrès Mission, du 1-3 octobre. C’est une chance pour chacun de nous, pour nos communautés et pour toute l’Eglise. Personnellement, il me tarde d’y participer ! Avec l’Equipe d’Animation Pastorale, nous invitons les membres engagés dans les différents services, mouvements, groupes de préparation aux sacrements, catéchèse, aumônerie…à participer à ce Congrès. Même vous qui n’êtes pas engagés ou impliqués, cette invitation est pour vous aussi ! C’est véritablement une chance, une opportunité pour revivifier, dynamiser la foi et l’élan missionnaire en vous. Vous ne pourrez certainement pas participer à tous les forums ou ateliers : choisissez-en quelques-uns, ceux qui vous intéressent le plus. Si vous n’avez pas la possibilité de participer aux deux jours, faites-en un. Mais dans tous les cas, ne laissez pas passer cette occasion !

Le mois d’octobre, au cours du quel nous célébrons la « Semaine Missionnaire mondiale » du 17 au 24 octobre, est une invitation aux baptisés à prendre conscience de leur vocation missionnaire. Un baptisé est disciple du Christ ! Or, chaque disciple appelé par le Christ, est aussi envoyé par lui à annoncer la Bonne Nouvelle. Nous ne pouvons pas être disciples sans être missionnaire. Le pape François, depuis le début de son pontificat, nous rappelle sans cesse que l’Eglise, par sa vocation, doit être en sortie pour annoncer et témoigner de la Joie de l’Evangile. C’est cela que vous invite chaque à vivre, personnellement et ecclésialement. Il ne s’agit pas de faire du prosélytisme, parce que la foi chrétienne n’est pas un produit à vendre. C’est un trésor, une richesse à donner, une joie à partager avec ceux qui nous entourent, en particulier avec ceux qui ne connaissent pas le « Trésor, la Perle » par excellence, qu’est Jésus. Si nous aimons notre monde, si nous aimons réellement nos contemporains, nous devons sortir pour aller à leur rencontre et leur partager la joie que nous apporte Jésus.

Au début de son ministère public, Jésus est allé d’abord en Galilée, d’après l’évangéliste saint Marc : « Après l’arrestation de Jean, Jésus partit pour la Galilée proclamer l’Évangile de Dieu ». Nous sommes loin de l’Institution religieuse qu’est Jérusalem. Aujourd’hui encore, c’est loin des murs de nos églises, presbytères et maisons paroissiales que Jésus nous envoie. Le pape parle des périphéries !  Comment les atteindre ? Il suffit de désirer sortir pour les atteindre. La sortie, « l’aller vers », est la première attitude missionnaire. Jésus est sorti du sein du Père pour se faire l’un de nous et nous apporter le salut. Après sa mort et sa résurrection, avec le Père, il a envoyé (sorti) le Saint Esprit sur les apôtres réunis au Cénacle avec Marie. Ces apôtres enfermés par peur des juifs, poussés à la sortie par le Saint Esprit à la Pentecôte, les apôtres sont sortis de la maison pour annoncer, à Jérusalem, que Jésus est ressuscité. Cet événement marque la naissance de l’Eglise. Cette petite Eglise naissante à Jérusalem est sortie petit à petit de la Palestine pour aller aux extrémités du monde annoncer la Bonne Nouvelle du salut. Depuis plus de deux mille ans, l’Eglise vit et grandit grâce à sa sortie et élan missionnaires de ses filles et fils que nous sommes. Privée de sa dimension missionnaire, l’Eglise est condamnée à mourir !

En ce mois d’octobre, je lance un appel à chaque membre de notre communauté, à vous qui lisez ces quelques lignes : de grâce, réveillez en vous le missionnaire qui s’endort ! Rallumez et manifestez la lumière du Christ de votre baptême ! Annoncez au monde les merveilles de ce Dieu qui vous a appelés des ténèbres à son admirable Lumière !  Là où vous êtes, témoignez et partagez la Joie de l’Evangile.  Je vous souhaite un bon mois missionnaire !

Une rentrée entourée de ND de Lourdes et de Saint Joseph

Comment sera cette année pastorale ? Sera-t-elle différentes des deux dernières ? Allons-nous vivre normalement ? Pourrons-nous réaliser nos projets et plannings ? Allons-nous « progrannuler » (nouvelle expression née de la pandémie qui signifie programmer des évènements avec la possibilité de les annuler au dernier moment) ? Pourrons-nous nous réunir normalement ? etc…

Voilà toute une série des questions que nous nous posons et auxquelles malheureusement n’avons pas de réponses. Tout reste incertain. Après ces vacances durant lesquelles vous vous êtes reposés et avez profité de la famille et des proches, nous voici partis pour une nouvelle année pastorale. Les deux dernières années n’ont pas été évidentes. Je ne plains pas des difficultés éprouvées au niveau pastoral à cause de la pandémie car tout cela est insignifiant par rapport aux épreuves vécues au niveau mondial et que nous voyons autour de nous.  Bien au contraire, c’est dans l’action de grâce et la confiance que je vous invite à entrer dans cette nouvelle année. Malgré la pandémie et les épreuves, le Seigneur nous accompagne et il est à l’œuvre dans nos vies et au sein de notre grande communauté paroissiale. Il est à l’œuvre à travers ce qu’Il réalise grâce à la présence, l’engagement et l’action de chaque membre de la communauté que nous formons dans la diversité de nos sensibilités, mais appelés à vivre et travailler dans l’unité.

(suite…)

Un mois dans la communion de la Trinité Sainte !

Après la Pentecôte, nous clôturons le mois de mai avec la célébration de la solennité de la Trinité Sainte. Nos yeux et nos cœurs s’ouvrent à ce mois de juin, avec tous les espoirs qu’il condense : possibilité de partir en vacances, voir la famille, se rassembler pour faire nos réunions bilan-relecture, faire quelques rassemblements KT, aumônerie, scouts…bref, une vie plus libre, moins en danger, libérée de quelques restrictions parce que la pandémie, grâce à la vaccination massive, aura commencé à disparaitre ! J’ai donc voulu parler brièvement de ce mystère que nous célébrons ce dimanche 30 mai, car il s’agît du cœur de notre foi, ce qui fait la spécificité chrétienne, mystère incompréhensible intellectuellement, mais qui exige que nous lui ouvrions notre âme, pour que ce Dieu, Trinité Sainte, conduise nos vies et nous plonge dans la communion qui unit le Père, au Fils dans l’Esprit Saint.

Baptisés, c’est au nom de la Trinité sainte que nous l’avons été. Joseph, je te « au nom du Père, et du Fils et du St Esprit » ! Grâce au baptême, nous sommes devenus baptême enfants de Dieu. Cette nouvelle naissance qui fait de nous des créatures nouvelles nous unit au Père, au Fils et au Saint Esprit. Lorsque Jésus Ressuscité envoie ses disciples, à la fin de l’Evangile selon saint Mathieu, il leur dit : « Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde » (Mt 28, 19-20)

Dans le baptême, nous sommes plongés dans la communion des Trois Personnes de la Trinité Sainte. L’expérience quotidienne nous fait comprendre on ne peut connaître vraiment une personne qu’en la fréquentant, en échangeant avec elle, en l’aimant. La Trinité n’est accessible que par une vie qui s’en rapproche chaque jour, par la prière sous toutes ses formes : écoute de la Parole, oraison, méditation, liturgie des Heures, lectio Divina, intercession, action de grâce louange et adoration…et surtout l’eucharistie.

Nous commençons nos prières par le signe de croix, signifiant ainsi que c’est notre personne tout entière, corps, cœur, âme et intelligence qui s’ouvre à Dieu, Père, Fils et Saint Esprit. Comme c’est tellement dommage de faire le signe de croix de manière mécanique, comme par routine ! Nous devrions réapprendre à faire le signe de la Croix en pensant profondément à ce que cela signifie.  J’ai malheureusement vu, ces derniers temps, des enfants (pas sur notre paroisses….!) qui se préparaient à la première communion mais qui ne savaient pas faire son signe de croix ! C’est dramatique…. et cela interroge nos méthodes de transmission de la Foi en communautés et en familles. Voici une autre manière de rendre compte de ce mystère : Au nom du Père, la main sur le front, le siège de notre intelligence et c’est de là que part notre vie. Nous affirmons, que le Père est source de la Vie. Au nom du Fils, la main sur le cœur, lieu symbolique de l’amour humain. Nous affirmons ainsi que le Fils nous a aimés jusqu’à vivre notre vie humaine, partageant nos joies et nos peines, sauf le péché dont il nous sauve en donnant sa vie. C’est l’Incarnation que nous affirmons ainsi, irréductible originalité de l’expérience chrétienne. Au nom du Saint Esprit, la main sur une épaule. C’est l’Esprit qui nous aide à porter le poids de notre vie et à marcher sur le chemin un peu fou du Christ.

Poussés et soutenus par le Souffle de la Pentecôte, prions pour que chacun de nous se laisse toucher par de Dieu dont l’Amour infini nous accompagne pour nous y plonger totalement et y puiser l’amour que nous devons partager avec les personnes que nous allons croiser pendant cet été que nous appelions de tous nos vœux. En ouvrant nos vies aux Trois Personne de la Trinité sainte, nous verrons quelles merveilles Dieu y accomplit déjà, et les choses extraordinaires qu’Il est capable d’y réaliser, chaque jour ! Bon mois de juin, plongés dans l’Amour trinitaire !

Devenir colombe, souffle et feu grâce à l’Esprit Saint qui nous est donné !

La Bible et toute l’histoire du salut sont massivement marquées par la présence du Saint Esprit. Dès la création, le souffle « planait au-dessus des eaux » (Gn 1, 2). Il pousse et soutient Moïse dans la mission qui lui es confiée. Il donne courage à Josué et inspire tous les prophètes. C’est aussi lui qui commence la création nouvelle en descendant sur Marie pour faire germer en elle l’Enfant Jésus » (Lc1, 35)

Comment est-il ou agit-il ? La Bible ne nous l’explique pas vraiment. Elle suggère quelques images qui, tirées de notre expérience, nous permettent de comprendre quelque chose du visage et de l’action du saint Esprit. D’abord une colombe ! A son baptême par Jean-Baptiste, le saint Esprit descend sur Jésus sous l’apparence corporelle d’une colombe, pendant qu’une voix venant du ciel atteste : « Toi, tu es mon Fils bien-aimé, en toi je trouve ma joie » (Lc 3,22). La colombe est belle, douce, aimable. Même le plus impitoyable des chasseurs se garde de pointer son fusil sur une colombe, symbole de la paix et de la vie, (Gn 8, 11-12)

Pendant ce temps pascal, nous avons suivi Jésus s’entretenant avec Nicodème. Il l’a appelé à renaitre, « d’en haut, du saint Esprit » malgré son âge, en utilisant l’image du vent pour parler du saint Esprit : « Le vent souffle où il veut, tu entends sa voix mais tu ne sais ni d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi pour qui est né du souffle de l’Esprit » (Jn3,8). Le vent renouvelle l’air, éloigne la pollution, donne de l’oxygène aux mers, lacs et fleuves. D’où le conseil d’aérer nos maisons, surtout en ce temps pandémie, pour purifier et renouveler l’air ! Le vent fait tomber les feuilles mortes et tout ce qui est vieillissant, sans force dans la végétation… A la Pentecôte, les apôtres ont encore peur sortir. Il a fallu que le descende sur eux le Saint Esprit pour qu’ils commencent leur activité missionnaire. C’est sous la forme de langue de feu que le Saint Esprit se présente (Ac 2, 3-4).

Le saint Esprit nous donne de devenir colombe, vent et feu à notre tours, depuis notre baptême. Le saint Esprit « colombe », nous devenons aimables envers Dieu en tissant une profonde et douce relation filiale avec Lui. Saint Paul rappelle que nous sommes des fils et filles de Dieu par l’Esprit de son Fils qui nous a été donné, et qui crie en nous : « Abba, papa » (Ga 4, 6). Les dons du Saint Esprit rendent ainsi notre vie très belle, comme une colombe ! En toute vers la Pentecôte, prions pour recevoir ces dons qui sont : amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité, douceur et maitrise de soi ! Nous serons témoins de vie, de paix et de douceur comme la colombe. Le Saint Esprit « vent », nous recevons du Saint Esprit la force de nous renouveler, de nous convertir, de nous purifier de manière continue, pour renaitre, rester toujours avec une âme d’enfant de Dieu, libérée de la pollution du péché, d’une vie personnelle et sociale « selon la chair » marquée par l’inconduite, impureté, débauche, idolâtrie, sorcellerie, haines, rivalité, jalousie, emportements, intrigues, divisions, sectarismes, envie, beuverie, orgie et autres choses semblables (Ga 5, 19-21).  Le Saint Esprit nous libère de ces vices et péchés qui nous font mener une vie malheureuse et triste.

Le Saint Esprit « feu » qui nous rend intelligents, c’est-à-dire, capables de comprendre la Parole de Jésus : « l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit » (Jn14, 26).  Non seulement il nous permet de comprendre, mais aussi il nous donne la grâce de pratiquer le Nouveau Commandement, qui est celui de nous aimer les uns les autres comme Jésus nous a aimés.

En ce jours qui nous conduisent vers la Pentecôte, invoquons beaucoup le Saint Esprit pour vous-même parce que nous avons besoin de lui pour mener une vie véritablement heureuse.  Invoquons le pour nos familles, pour l’Eglise et pour notre communauté paroissiale. Prions le Saint Esprit pour notre monde fatigué de cette pandémie.  Je confie spécialement à votre prière à l’Esprit Saint tous ces enfants, jeunes et adultes de notre communauté qui, au cours de prochaines semaines, vont recevoir le baptême, la première communion, la profession de Foi, la confirmation, le mariage… Prions aussi pour Jesus Corretto qui sera ordonné prêtre pour notre diocèse de Toulouse en juin. Que le Saint Esprit, colombe, vent, et feu nous soit donné en abondance. Dans la joie pascale.

Quarante jours pour renaitre à la Vie Nouvelle

Depuis le mercredi des Cendres, nous sommes entrés dans le temps liturgique qui nous préparer à la célébration de ce qui est le cœur de la foi chrétienne : la Pâques du Seigneur, c’est-à-dire sa Passion, mort et Résurrection.  Dès l’entrée du Carême, la liturgie de la Parole, et plus particulièrement l’Evangile, nous invite à vivre de manière intense, en vérité mais discrètement, la Prière (puisée dans l’écoute de la Parole de Dieu), le Partage (aumône) et le Jeûne, trois éléments essentiels de notre foi qui nous permettent d’ouvrir nos vies davantage à Dieu et à nos frères et sœurs.

En effet, le Carême est un temps favorable pour rapprocher de ce Dieu qui nous a aimés jusqu’au bout. Après avoir pris la condition humaine en toute chose, excepté le péché, le Seigneur Jésus montre son Amour sans limite pour le genre humain en donnant sa vie pour nous (il n’y pas de lus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime), après avoir accepté d’être humilié et de souffrir pour sauver les pécheurs que nous sommes. C’est cet Amour incomparable que nous contemplons en levant nos yeux vers Celui qui, sur la croix a les bras ouverts sur la croix et attire à lui tout le genre humain.Cela veut dire que pour nous chrétiens, contempler les bras ouverts de Jésus est un appel de nous jeter dans ses bras et aussi, une invitation à ouvrir, nous aussi, nos bras à nos frères et sœurs, en particulier ceux et celles qui sont blessés et défigurés par la vie. Il suffit d’être un peu plus attentif à ce qui se passe autour de nous en ouvrant nos yeux et nos oreilles, ceux du corps, mais plus encore ceux du cœur, pour prendre conscience de cette foule immense, proche et éloignée de nous, qui a besoin que nous leur ouvrions nos bras comme Jésus les a ouverts les siens pour nous. (suite…)

Un député (bien inspiré…) a dit l’autre jour que le voile de la mariée (chez les catholiques) signifie la soumission de la femme à son époux. Mensonge ou méconnaissance profonde ? Chacun en jugera…

Le voile de la mariée est au contraire un signe de liberté et le signe d’une certaine consécration, à son époux. Car c’est lui, qui après l’échange des consentements, lève le voile de son épouse pour la recevoir en pleine liberté. Elle s’est approchée de lui voilée, signe que sa beauté est réservée à son époux, et c’est celui-ci qui, en la dévoilant, recevra le premier sa beauté.

Ce voile, c’est aussi le signe de l’entrée dans un nouvel état de vie. Lorsque le voile est levé, l’épouse est pour son époux, le lien du mariage les unit, afin qu’ils ne fassent plus qu’une seule chair. Ce qui était encore caché, en attente, l’épouse va pouvoir le révéler à son époux dans le don total qu’ils se font l’un à l’autre. Elle va pouvoir se livrer à son époux, et celui-ci, à l’image du Christ qui s’est livré pour son Église, doit être tout donné (cf. Ep 5, 25). Un dévoilement mutuel va devoir se faire toute la vie pour avancer dans l’amour vrai, l’amour nuptial total. Ce dévoilement commence par la levée du voile lors du mariage.

Le voile de la mariée, c’est aussi le signe de l’offrande qu’elle fait à son époux de sa virginité, de sa pureté. Le voile en est comme le papier cadeau, l’enveloppe protectrice, que seul l’époux, après le « oui » définitif, peut recevoir.

Le voile de la mariée est le signe d’une grande liberté, celle du don volontaire dans l’amour conjugal.

Quant au voile des religieuses, il est aussi le signe d’une consécration, non d’une soumission à un Dieu tyrannique. Consécration d’une virginité et d’une pureté, consécration d’une beauté réservée à Dieu. Les cheveux d’une femme sont une des marques de sa beauté, un des signes de sa féminité qui suscite l’admiration. Se voiler la tête, pour une religieuse, c’est donc consentir à n’offrir qu’à Dieu sa beauté, c’est choisir de faire de Dieu son tout, son époux.

Et les femmes qui autrefois se voilaient la tête d’une mantille en allant à la messe ? C’était là aussi le beau signe que la messe est une noce : le Christ s’unit à son Église par son offrande sur la croix commémorée dans le sacrifice eucharistique, et chaque fidèle participant au banquet des noces de l’Agneau est appelé à cette union mystique au Christ, à faire de son âme une épouse du Christ. La tête voilée des femmes rendait visible cela (les hommes étant moins aidés pour manifester la dimension nuptiale de la messe…), comme un rappel du voile de la mariée.

Le voile chez les catholiques n’a rien d’une soumission accablante, il est tout au contraire remise amoureuse dans les mains de l’aimé, consécration à cet amour. Le voile est l’étendard de l’amour qui s’offre, et de la liberté.

En revanche, le masque est le signe d’une soumission. Car le masque brise la relation, coupe la parole. Celui qui l’impose tend à être tyrannique… Si l’humble se voile la face devant Dieu en raison de son péché et de sa faiblesse, il ne le masque pas, et n’a qu’une attente : que son Seigneur lève ce voile et révèle sa face, répondant ainsi au plus profond désir du face à face : Nous voyons à présent dans un miroir, en énigme, mais alors ce sera face à face (1 Co 13, 12).